独家枭宠（林染莫斯年） 第一百四十一章 处江湖之远则忧其君

刘备闻言不由得长长的叹了口气，赵国真的太小了，国不过五县，民不过十数万，要想凭借这一国之力挡住黑山贼，无异于痴人说梦。

黑山号称拥众百万，虽然真实战力远远不到，但也必然强于赵国。

当初朱儁是依靠河内郡兵与豪强家兵击退了迫近京师的张燕，可河内郡有八十多万人口，是临近京城的富庶之地，其内更有司马氏、张氏、李氏等大世家，远非赵国世家可比。

南边那位聚众自保的陈王刘宠，也是因为陈国是人口一百多万的大国，才能拉起十余万人马，以赵国的人口，最多也就能养一万人左右。

“这时候，备忽然很希望能有一位刺史，即便是袁氏的人也无妨啊。”

没有刺史州牧，冀州各郡便是一盘散沙，黑山贼来去自如。城中百姓或可据坚城而守，可城外的百姓必然逃不掉，那么恢复农业生产便是空谈了。

赵国的耕地本来就少，西侧近半数地盘是太行山脉，在这个时代很难开垦耕种，故而国中五县聚集在东侧，简直是大大方便了黑山贼的扫荡。

须知黑山贼之名便来自太行山脉末端的黑山，其也是依靠太行山脉的山谷纵横才能来去自如、不被剿灭，赵国这地方实在太危险了。

是以李澈也赞同道：“这也是朝廷知道赋大权于刺史，开州牧之任命是饮鸩止渴，还是不得不为的原因。这些巨寇大凶，若不纠集诸郡之力共同讨伐，如何能够剿灭？”

所以说汉末就是个死循环，国家烂了，四方必然揭竿而起。朝廷要镇压，不可能全都由中央出兵征讨，只能将权力向下放给地方郡县。

当叛军势力越发强大，单独的郡县无法剿灭时，那就要扩大行政区划，赋予刺史、州牧大权，如此又会引发地方势力膨胀割据。

而中央权威减少，国家也就更烂了，一直循环到朝廷灭亡才算结束。

刘备揉着眉头苦笑道：“本来还算不错的心情，让你这么一说，感觉这段时间都做了无用功。”

李澈闻言正色道：“如何是无用之功？剿灭赵氏，剿灭刘三刀，至少为赵国争取到了一年的喘息之机，张燕未来会不会报复还说不一定，若刘三刀仍在，赵国肯定逃不了洗劫。

且赵氏覆灭，邯郸氏与刘氏尽皆低头，至少赵国目前算是掌握在手里了，纵然百废待兴，也比之前要好得多吧？”

刘备伸手虚挡，苦笑道：“是备失言，如此说来如今的局势好像也不算太坏。”

李澈轻笑道：“往坏处说是为了让玄德公有所警惕，可不是让你在这里自怨自艾，开头的第一步已经走好了，接下来再怎么走可就自由多了。”

刘备闻言突然眼神闪烁了起来，一个箭步冲到李澈面前，低声道：“明远，你歪点子多，实话告诉备，是否还有法子能增加筹码？”

“还是瞒不过你。”李澈摇摇头，起身踱出屋门，眼神莫名的望着一个方向，刘备循着视线望过去，顿时一喜。

李澈淡然道：“他手上钱粮必然不少，若能有他支持，则大事可定，至于能不能说服他，就要看玄德公的本事了。”

刘备一咬牙，喃喃道：“或许可以……”

“最好不要！”李澈连忙打消了他的疯狂念头，“玄德公，断不可随意处置诸侯王！这些人遍布全国，一旦私自动了赵王，必然让天下诸侯王人人自危啊。”

未来成大事，诸侯王可以说是刘备的潜在支持者，若是让他们觉得这个同宗还不如外人手软，那就是自废武功资敌。

“是以玄德公只能以好言安抚，晓以大利，让赵王心甘情愿的支持。可以许诺他一些空话，例如上表言称赵王改过自新，痛改前非等等。

如今陈遂死了，他可以说是孤立无援，正担惊受怕着呢，一根救命稻草在他面前晃悠，还是很有吸引力的。”

“也好，备明日便去再见见这位‘王叔’，希望他能看清局势吧。黑山贼若是破了赵国，赵王一脉恐怕一个都别想活。”

刘备这话倒是不假，黑山贼终究还打着“义军”的旗号，赵氏这种乡绅投靠义军，还能得些利益。

刘赦这种最高统治阶级宗族的一员那是想投降都没有门路的，具体可以参考明末的朱姓诸侯王，以刘赦的体型，来一桌福禄宴或许也是可以的。

之后，两人又陷入了沉默，看着天边渐渐落下的夕阳，李澈悠悠道：“方才澈又一次提醒了大司马，我们能做的都做了。

身为赵国相与邯郸令，还是先尽量做好自己分内的事吧，满朝公卿个个心怀鬼胎，倒是让你我两个芝麻小官操碎了心。”

刘备无奈的点点头：“明远所言有理，保下赵国才是当务之急，倒是备好高骛远了。”

“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。玄德公有仁人之风，何谈好高骛远？”

刘备闻言眼睛一亮，随即促狭的问道：“这又是哪位大贤所言？”

李澈抽了抽嘴角，用了太多后世的话，杜牧、李白、陆游等等都被搬出来了，然而天下有一两个隐居大贤还说得过去，这大贤都扎堆了肯定没法取信于刘备。

如今刘备等人已经认定了这些话要么是李澈现编的，要么是便宜师父岑晊说的，鉴于数量太多，是李澈现场“即兴发挥”的可能性更高。

只是出于某种乐趣，他们也不戳破，但面上神情很明显写着大大的两个字“不信”。

这年月说实话没人信也是传统了，李澈也只能面无表情的走程序道：“此乃大贤范仲淹、范希文所言。”

刘备也只是“嗯”“嗯”的点头，至于信没信，看他神情自知。

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居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是以先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

——《文襄侯文集》