夺鼎1617 第六百六十一章 五饼二鱼，你吃给我看！

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龙华民做梦也想不到他会在即将逃出生天的那一瞬间落入到了另外一张罗当中。ｚw.cōm

流民们自然不敢多言。在锋利的刀枪面前何况又急着把锅里热腾腾香喷喷的粥早一刻吃到肚子里。当下也不多言立刻呼妻唤子扶老携幼的以家族或是村庄为单位在十几口大锅面前排起了长队。

龙华民肚子也早已饿的前心贴后心了。但是他却不太敢到前面去排队领粥。倒也不是他的服饰样貌不像流民实话这个时期的西方传教士的个人卫生状况也是很糟糕的。整个欧洲都没有养成良好的卫生习惯龙华民本人甚至比流民还显得脏。

但是。他那副金发碧眼的样子虽然低着头可以混在有气无力无暇他顾的流民队伍当中但是如果要是上前去领粥的话势必会引起别人的注意。一旦被人盯上行藏暴露那他这些日子所吃得苦头可就付之东流了。

但是按照墨菲定律你越是害怕什么往往你所害怕的事情就会自己找上门来。

“把那边那几个人喊过来问问。为甚不来领粥他们肚子不饿是不是？”张可旺眼尖一眼便看到了龙华民和他的几个助手。不过张可旺倒是没有想到别的他只是担心不要遇到官家的探子才好

两下里都是心怀鬼胎。龙华民等人越躲越是引起张可旺、张定国兄弟二人的怀疑。见这几个人在流民队伍后面一直躲躲闪闪不肯上前来答话当下张可旺也不多右手一挥几个亲兵立刻策马而出将龙华民等人围在当中。

一个亲兵伸手过去一把揪住了龙华民的头巾。猛一用力原本以为这一下定然会给这个家伙一点颜色瞧瞧不把他头发薅下几绺都是好的。但是却不想龙华民的头巾下面就没有发髻那亲兵用力过猛。却是一手抓空在马背上晃了几下差点一头栽下去。

包头巾下是龙华民那张金发碧眼的红毛夷人的正惊恐万分的嘴脸。

“哈怪不得不敢上来领粥原来是个红毛夷人你这家伙是从哪里来的？到这里来做什么？”

大明崇祯年间虽然天下动荡。百姓流离失所到处都是刀兵水旱。但是各个阶层的人内心还是有着强烈的中华天朝意识在这种意识里只有我中华才是文明程度最高的。其余的都是蛮夷之辈。不像到了一鸦二鸦之后官员听得洋人两个字立刻便骨头软了三分。好容易主席他们那一代人在朝鲜、在越南在罗布泊给国人找回了不少自信心到了改开之后见到了一嘴应给利息的洋人为了所谓的投资办厂引进技术和生产线许多的政府高级干部也是先在心里矮了一截。结果往往是用无数人的血汗钱“交了学费”。

一众流民饶有兴趣的端着大碗喝着滚烫的热粥围在张可旺与张定国周围看着两位将军审问这个红毛夷人。

“这个红毛是什么人？”

“听那个跟在他身边的人他们是在咱山东地面传教的。啥耶稣会的教士。”

“教士？那也是出家人吧？那咋没剃头？也没拿拂尘念珠啥的？别是传白莲教的吧？听去过县城的人抓到一个白莲教可是赏不少银子呢”

在流民们嗡嗡嗡的议论声中张定国与张可旺谦让了几句开始审问龙华民。

“你既然是出家修行之人为何混杂在灾民之中？”

“我要沿着运河南下。然后转道黄河出海本来打算走濮阳、范县一带不想兵荒马乱的走错了路。几个人走又怕危险便和灾民大队一道走打算先到济宁去搭漕船。”看着眼前这两个首领模样的年轻人龙华民也在心里紧张的揣测分析着这两个年轻人的身份看是否能够在这二位的身上找到些助力。口中却是顺着张定国的问话半真半假的回答着。

“南下？打算去哪里？南京吗？那也不用出海啊”张定国玩味的盯着眼前被几个亲兵捆得和粽子一样的龙华民。

“我不要去南京。我要南下去顺化找阿方索那个叛徒进行一番理论”

阿方索是谁张定国不知道但是。去顺化这句他是听明白了。但是也正是这家伙的这句话引起了张定国的警惕。顺化那是什么地方那是南粤军的老巢这个红毛夷人去那里找什么去理论。想干什么？

“理论什么？”

“辩经论他的中华新教与基督正道不符”龙华民出了自己南下的目的偷眼看去张定国面色如常旁边的张可旺却是一头雾水的样子。他却不知道其实张定国也是听得云里雾里的。什么基督正道。什么中华新教他一概不明白。但是张定国多年来有一个好习惯那就是养成了喜怒不形于色。很难从他的面部神情上分析出他内心的活动。

“宁宇算了这个洋和尚也是个读经书读得半痴不颠的了非要万里迢迢的南下去找人辩经。不是修行走火入魔了是什么？”

“你不知道那个阿方索才是魔头他是异端是邪”情绪激动之下龙华民开始进入到了忘我状态怒斥阿方索及其在李公爵殿下的纵容支持下建立起来的所谓中华新教的本质。

见此事与李守汉有牵连。不由得张可旺与张定国相视一笑兄弟两个用彼此都能明白的神情交换了一下意见。

“原来这个家伙是和李守汉有过节的。”

“你怎么看？”

“既然他和李守汉有过节那就更不能让他走了”兄弟两个用眼神交换了意见之后张定国心中有了底便开始引诱龙华民继续话。

在狂喷了一番阿方索的教义是邪之后龙华民开始试着劝张定国与张可旺受洗加入教会。

龙华民：“中华新教蛊惑凡人被称为天使鼓吹教徒自修上帝必然震怒到时候发动末日审判人间将成地狱。将军如此年轻英俊。有为之人只有加入了教会才能躲过末日审判升入天堂”

（果然邪教都是用这样的手段来蛊惑别人加入的哦）

张定国冷哼了一声：“洋和尚。要找地狱还用死后眼前脚下的土地就是阿鼻地狱。自万历末年以来水旱蝗兵交替人相食屡见不鲜。别人不我身边的兄弟。有几个不是啃着别人的腿骨爬出死人堆的？你问问你身后这些和你一道走到这里的这群乡亲这年头当良民三饷田租能把你下辈子的吃食都要光。就算有钱的也不过比穷人多逍遥几日。官府逼着你用银元交钱粮鞑子四处攻城掠地城破玉石俱焚财物妻女都是别人的。人人朝不保夕我倒是很想知道还有啥能比这个世道还可怕。”

“按理你们和尚之间的事争论些谁是正派谁是邪教的我不便多管也懒得管。可这如今地狱一样的世道里宁远伯就是唯一的希望。因为有南兵鞑子被赶出山东因为有宁远伯诸位乡亲可以去济宁讨个活路。因为有南商我可以有坚甲利兵去杀狗官诛明贼。而你却仅仅因为宁远伯往和尚庙派了几个官管住你们不让你们肆意妄为就大放厥词。我倒是想知道你能为这个世道做点什么？难道你们那个神现在能变出粮食让这些乡亲糊口吗？”

被张定国一通排炮轰击般的抢白训斥弄得有些张口结舌的龙华民抓住了张定国话语里的一个话头“将军您如果入教之后就会知道当年耶稣在野地里讲道在场的有五千个壮年男子还有无数的妇孺耶稣就用一个孩童带来的五个大麦饼和两条鱼让这些人每一百人坐成一排不停的掰开大饼不停的将鱼分给每个人。五个饼两条鱼分配到了五千个壮年男子和更多的老弱妇孺手中让大家都吃饱了。这就明只要信了主就能吃饱。就会有粮食。”

“放你娘球屁得和真的似得你看见了？你吃了？老子就是一路饿过来的你的那个耶稣神棍怎么不给老子送鱼来？老子一会也给你五张饼两个猪肘子你给在场的老少爷们儿分分也不要你都让他们吃饱只要有一个没吃上的我就把你宰了给大家填肚子”

张定国有些恼火了原本清秀斯文的脸涨得血也似地红。

“就是当年有人到俺们那里的庙会上传白莲教大家都眼睁睁的看着他把一个桃核种在石板上浇了点水用瓢盖上一会功夫就发芽长叶成了桃树然后开花结了桃子。比这个红毛夷人的可邪乎多了”那个流民当中为首的老者端着粥碗补充了一句。

（就是就是真的要是这样的话那我的书也是可以当成圣经来读了一个清瘦的老头操着一嘴的淄川口音得意的“我的书里也有卖梨的”）

“驴球子哪国和尚都一个味骗吃骗喝骗少妇。表面上在庙里当方丈外面私生子一堆不过也怪了咋都找和尚送子呢？为啥不去尼姑庵求子？找和尚求子生出来的孩子长得像和尚不还要交香火钱怀不上找老子啊老子神箭无双百发百中还不收钱。”

一旁的张可旺冷笑着补了一刀引得周围的亲兵们哄堂大笑。(未完待续。)

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