夺鼎1617 第六百四十四章 宗教问题（续）

三大宗教能走到今天自然有自己的一套本事什么翻云覆雨见风使舵借力打力等等手段层出不穷这一点和我中华大地特有的儒家倒是颇有雷霆。258中文阅读网2 5 8zw不过有一点是大家所共通的那就是他们一致认为越是混乱的时候越是他们大显身手的时候。而且不管是什么人掌握政权控制局势只要他能够尊崇我们的教义帮助我们发扬光大那我们就可以他是应运而生承天启运（上帝的选民默罕默德的战士等等。）

现在世界上的三大宗教归根结底能够有这样的规模将什么拜火教等原始宗教打得一败涂地其实并不是这些宗教教义如何高深而是他们各自有各自投机钻营的本事。当年基督教兴起的时候正值罗马帝国走向崩溃基督教趁机大搞左右逢源。后来野蛮人入侵社会秩序一片混乱而在这个混乱的秩序中唯一有能力维持基本秩序且跨越国界的组织正是基督教。所以基督教趁势而起借助那些北方蛮族的势力一举成为欧洲第一大宗教。

伊斯兰教则起于本就部落林立的中东沙漠也是由于其跨越种族和国界的组织力最终成为中东第一大宗教。而佛教投机钻营的本事之前章节已经了不少就不详细叙述。客观的当年这些宗教都各自有进步意义但～＄是这个进步本身就是建立在国家级的秩序维护者无力的前提下。近代之后国家控制力大增所有宗教影响力就是直线下降特别是法国大革命直接确立了宗教不得介入公共教育领域的原则从此之后欧洲才真正摆脱了黑暗的中世纪。

但是。眼下却正是天主教和新教在欧洲大陆上为了信徒、教区而争斗正酣之际这样的斗争也是不可避免的影响到了南中的这些信仰上帝的人们。

不过在他们看来眼下却是上帝的荣光在南中开疆辟土最好的时机

抱着这样的想法两位与天主教有着密切关系的人领着一群同样来自欧洲的移民在码头上遥遥望着自己的亲朋故旧学生教子。被海关的执事们领着去办理入境、隔离检疫手续。

“这是我们教会募得的一些衣服食物日常用品拜托大人送去与那些新来的泰西各国移民。”一名阿方索手下的教堂执事带着十几个杂役挑着十几担子的衣服、时新瓜果和肥皂草纸、换洗衣物低声与海关值班之人商量。

这些物品正是阿方索等人展示天主教徒的宏大胸怀与博爱情结的物质体现。东西虽然算不得什么贵重之物但是对于那些在海上漂泊数月早已是身心极度疲惫的人们来却是无疑的雪中送炭。

“好吧看着迦老先生的面子上东西可以送进去。但是你们的人不能进去上头有律条在眼下他们是处于隔离检疫期间不得与外人接触”那执事看了一眼不远处点头含笑的伽利略点头答应。

南中地区因为气候湿热加上水面众多有气候和蚊虫引发的各种疫病自然是更多。除了加强种痘等预防措施之外更是对新进的外来人口实行严格的隔离检疫制度以免造成疫病的流行与爆发。

七八个身穿罩袍的海关杂工从教堂杂役手中接过那些担子。装上了停靠在不远处的一架马车辘辘声中。马车的铁制轮毂碾压着码头上纵横交织的铁轨渐渐消失在了伽利略等人的视野之中。

前来欢迎的人们渐渐的散去只有伽利略和阿方索二人有些意犹未尽“神父不妨到舍下一叙如何？我那里有公爵大人派人送来的土耳其咖啡。二五八中雯 ｚw.cōm让阿方索神父颇有些目眩神迷惶惶然不知此身在何处的感觉。

与他隔着一张几对面而坐的伽利略轻轻转动手中的圣瓷咖啡杯浓郁的咖啡香味随着他手上的动作从杯中散发出来混和着两个天方胡姬身体上的阵阵异香庭院里盛开的花草气味让人飘飘欲仙。

二人慢慢的慢慢啜饮着仿佛陶醉在咖啡的香醇中。

借着喝咖啡的掩护。努力的收拢心神阿方索开始仔细打量着眼前伽利略的这间巨大无比的书房兼工作室。紧靠着两面墙壁用红木制成的巨大书架上摆满了各种各样的书籍和工作笔记从那些书籍的印刷质量和破损的边角上看阿方索可以毫不费力的下一个结论这些都是在欧洲被教廷下令禁止的那些书籍那些公然不敬上帝的家伙们所编纂的歪理邪

作为一个虔诚的天主教徒。居然公然的在自己的书房里在一个神父面前展示自己所收藏的这些欧洲**。阿方索不由得有些恼怒了这要是换成了在欧洲的某个地方他直接可以痛斥伽利略忘记了上帝的教导然后把伽利略交给宗教法庭先是很好的进行一番触及灵魂的教导然后扔上火刑架但是。现在就算上帝就站在旁边也不能这么做。

伽利略是李守汉的红人敢动他一手指头不次于向南中宣战。可是要是什么也不好像又不是那么回事于是阿方索笑着：“仁慈伟大的上帝真是无所不能。虽然您的家乡战火不断民生艰难可是仁慈的上帝却为主的子民在东方安排了一块祥和的乐土。看这样子您应该是早就把这里当成新的家乡了吧？”

可惜的是阿方索失算了伽利略并不是那种闻弦歌而知雅意的精明人所以他没有听出神父话里的枪棒而只是当成一种闲聊和调侃。于是伽利略点点头：”是的上帝的仁慈和伟大真是无处不在我从家乡来到南中之前以为这将是一场变相的流放结果到了这里非但没有受到虐待反而获得了救赎。别的不我那学校里那些调皮的学生都给我很大的启发。以往我一直搞不懂到底是地球围绕太阳转能凸显上帝的伟大还是相反后来我的一个学生如果把人改名叫狗狗改名叫人听起来好像不可接受实际上人依然是人狗依然是狗同理不管谁围绕谁转上帝也依然是上帝。“

伽利略完眼中甚至露出了感激和泪光他接着：“尽管那个学生是异教徒但是上帝却把智慧平等的给了每一个人同时上帝又偏心的通过他把我这只迷路的羔羊引向正途。上帝无处不在无处不引导心怀上帝的子民。因此我相信只要我们努力的加以引导南中一定会沐浴上帝的光辉直到永远。”

阿方索神父不禁真的哑然了心里见过笨的没见过你这么笨的你这该死的学生分明是拐着弯骂你榆木脑袋。不过看伽利略这么高兴也不便揭破于是就随口：“是啊现在南中已经有了不少教堂可以形势一片大好啊。”

结果这番话却让伽利略皱起了眉头好半天才：“这个就谈不上了起来我真是愧对上帝虽然我已经努力了但是李守汉将军始终不肯诡异上帝。他甚至还过对上帝不敬的言论。”

阿方索一听赶忙试图转移话题心你怎么能在李守汉地盘上他的坏话不过伽利略根本不理会他自顾自的：“他。上帝与神佛一样信则有不信则无。还他披甲以来打仗靠军队买卖靠银钱唯独就是没靠过上帝。因此。别人要信他管不到但是他绝对不信。”

对此阿方索神父倒是很淡定作为一个神职人员他很清楚所谓的教廷为何能代上帝立言。到底还是欧洲各国政府没有一个不需要教廷帮忙的。欧洲各国王权普遍不大各地诸侯割据财税难以保障而教廷则是跨国界的组织有比较稳定的十一税并且还勾结犹太人放高利贷。而南中政府统一稳定财税收入充足。非但不要用从教廷借钱还有闲钱去约束宗教。因此到底南中和欧洲之间的区别就是枪杆子和钱袋子的区别要是欧洲国家有李守汉这么硬的枪杆子和这么大的钱袋子恐怕也早就不听招呼了。

甚至在很大程度上教皇的权杖远远不如那些君主们手中的枪杆子和钱袋子好用

虽然罗马天主教廷的权力号称是来自上帝至高无上。国王们的权力合法性都要得到教廷的承认如果胆敢藐视教廷发出的敕令。那么教皇冕下就可以祭出破门律（革除教籍的严酷惩罚）这个大杀器来对付他要知道那可怕的破门律又称绝罚实乃所有国王都害怕的催命符啊。一旦教皇陛下对某人颁布绝罚那就意味着来自上帝意志的开除、废黜和放逐这位国王所有的臣民都可以名正言顺的不再向他效忠军队和臣子都会离心离德教皇格里高利七世便曾经使用破门律来对付亨利四世。令这位巴伐利亚公爵、德意志国王、神圣罗马帝国皇帝在冰天雪地的卡洛莎赤脚站了三天表示悔罪。

卡诺莎悔罪事件是确定教权大于皇权的关键战役。连身兼巴伐利亚公爵、德意志国王、神圣罗马帝国皇帝的亨利四世都对教廷低下了他那高昂的头颅。但是这位亨利四世也是勾践一类的人物委曲求全低三下四的重新得到了权力之后立刻用铁和血的强有力手段来巩固自己的权力。

当格列高利七世认识到情况有变准备再次对亨利四世处以绝罚时。羽翼丰满的亨利四世更是宣布废黜教皇并任命一名敌对教皇克莱芒三世随即率大军进军罗马迫使格列高利七世弃城南逃。向盘踞在西西里的诺曼人领罗贝尔吉斯卡尔求援。结果前门驱虎后门进狼。诺曼人确实赶走了亨利四世但他们同时洗劫了罗马让教皇格列高利七世在流亡中凄凉的死去。

欧洲的那些君主们都能够做得到的事情你如何就希望眼前的这位李公爵做不到？莫非你觉得那个出生在马槽里的家伙再度复活的希望比令李公爵笃信天主成为一个虔诚信徒的机会来得高？阿方索心中腹诽了一句。

当然危险和收益也是均等的南中这个副本固然高难但是万一要是拿下收益也绝对高于其他地方。因此不管如何都应该试试看。于是虽然阿方索的脚趾头都不相信伽利略能有啥好主意嘴上还是很客气的：“你我都是上帝的子民都应该为弘扬上帝的光辉做贡献所以不管李守汉将军现在什么过头的话都不要在意只要我们持续努力相信他一定会回心转意。不要忘记了当年罗马帝国也曾决绝上帝但是却最终被感化皇帝也成为上帝的奴仆。我相信南中就是新的罗马而您也是可以成为先圣的。”

听到这一番话伽利略不禁若有所思他喝了一口咖啡想了一会才：“起罗马我倒是想起一件事之所以后来上帝光辉照遍欧罗巴关键的事件之一就是蛮族入侵的时候我们天主教积极的斡旋调解并且联合各个国家抗拒蛮族。现在李守汉将军治下的爪哇叛乱颇多那些该死的苏丹们不思考如何去感恩却是到处袭击李公爵的军队和官员我在想是不是我们可以在教徒之中组建民兵便是和李公爵治下的那些守望队一样的武力帮助李守汉将军打败那些信奉的叛匪。这样将军就不会觉着上帝无用从此就会信赖依靠我们。”

阿方索差点想跳起来抢过墙边木架上摆着的那杆新火铳给伽利略脑袋来一枪暗想你果然是个不折不扣的书呆子这样的砍头主意也就是你这整天呆在课堂上和书房里的人能够想得出来阿方索神父在南中呆了十多年对南粤军的体制和对李守汉本人也算是比较了解知道李守汉最痛恨的就是有任何一种势力成为与他分庭抗礼的潜在威胁何况是宗教拥有私军？要是按照伽利略的建议阿方索神父唯一能够确定的就是李守汉必然派大军镇压搞不好还要宣布天主教为邪教。不过还是那句话这个书呆子不能得罪于是阿方索神父：“这个建议非常好不过上帝的子民应该用真理去臣服异教徒而不应该依赖武器。因此民兵的做法恐怕不会让上帝满意所以我们还是按照以往的做法深入城市村庄传教比较稳妥。”

尽管阿方索已经尽量的委婉一些可是伽利略依然非常不满他争辩：“上帝虽然主要靠真理服人但是对冥顽不灵之徒也会施以惩罚埃及人以色列人就都是例子。现在那些信佛的信胡大的异教徒到处杀人放火烧教堂早就触犯了上帝的尊严对待他们还讲什么真理服人。而且那些加尔文异端已经行动了他们组成了什么新教护**已经开始跟伊斯兰教徒作战并且获得了爪哇地方政府的嘉奖。难道我们身为罗马公教的正教信徒还能落后那些加尔文异端？”

别的话阿方索神父都没太在意唯独听到那些与荷兰人关系密切的加尔文异端开始行动不仅组建了民兵更是参与了平息叛乱的战斗之后阿方索神父眼里立刻闪出了光芒。他惊喜的问道：“这是真的？”伽利略不解的回答：“当然是真的有什么问题吗？”

阿方索闻言大笑也不管伽利略直接起身走到门外呼唤他的仆人。仆人见他喜笑颜开的笑着出来不解的问：“神父您这是怎么了？”

阿方索没有直接回答而是正色对仆人：“你们替我去跑一趟你去教堂通知信众这个礼拜日都要到教堂来我要宣布一件事。”

那个仆人问：“什么事？”

“你拿着我的名帖到顺化的巡检司去一趟请他们派人到场维持秩序准备接收武器。”

“让所有信徒把家里的武器送到教堂然后我会联系官府接收这批武器同时向信徒宣布天主教是和平的教派禁止任何人私藏武器更不许组织、参加任何暴力组织。”

站在他身旁很是惶惑的伽利略对于他这样的举动颇为不解按照南粤军颁发的律条所有合法居住并且纳税的居民都有权力持有武器。并且许多的教徒更是按照南中法律属于那种接受过军事训练可以在家中存储着自己应用的盔甲和兵器的人物如今这位阿方索却是要一股脑的将这些兵器一律上缴？这到底是何意？

“教授我问您如果此时城中起了大火公爵大人不在城中。您是在家中和街坊邻居一道守好自己的家门防止火头延烧到您的房子呢还是到街道上去帮助救火？”

“这个？”伽利略明显的感觉到阿方索的话里面暗藏着玄机但是一时半会却又猜想不出到底是什么。(未完待续。。)

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