夺鼎1617 第四百八十五章 佛爷？狗屁！

《南乌贸易条例》

大明南中宣慰司宁远伯爵兼龙虎将军总督南中各路军马粮饷督办两广剿抚与提督闽粤南直隶三省海防事宜李和大明乌思藏都司固始汗及黄教活佛大博学珍宝智者、大海上师基于南中宣慰司与乌思藏都司之平等相处与贸易往来之目的任命各自全权代表即：

大明南中宣慰司宁远伯麾下福建总兵郑芝龙：

大明南中宣慰司宁远伯麾下隆盛行总办李沛霆：

大明乌思藏都司固始汗及黄教活佛大博学珍宝智者、大海上师全权特使仲麦巴.陈列嘉措：

大明南中宣慰使似宁远伯李与大明乌思藏都司固始汗及黄教活佛大海上师、大博学珍宝彼此以通信联系由于他们各自享有全权并且认识到要以平等友好真诚的方式相处就弘扬佛法保证双方人民在一个安全祥和的环境之中通畅往来因而达成（条例）如左（藏文版为“如下”）：

一、在拉萨、日喀则、江孜、洛喀、乃东、错那、工布建立南中商务代办处并在商务代办处方圆五里之内建立商埠。

虽然已经决定贯彻黄教一贯的抱大腿传统依靠这支已经在乌斯藏家门口的势力在乌斯藏境内为自己壮大声势。但是陈列嘉措还是要在具体条件上好好的拿捏一下讨价还价一番。这就像是从事娱乐行业的失足妇女在和客人进行实质**易之前少不得要扭捏作态一下。点什么“咱是卖艺不卖身的”、“我刚来。暂时还不想做这个”的话其实呢所谓刚来的话已经了好几年。目的不外乎两个。一来标榜一下自己的身价。二来则是看看能不能从冤大头身上多敲些好处出来。

而他的一番做作也算是颇为有些成果。

在南粤军与乌斯藏的这份贸易条例的附属文件里便有一份关于明确南粤军与乌斯藏内部黄白两教派之间关系的文书。

文书里明确规定。南粤军不得以武力、金钱、物资作为后盾来擅自改变当下乌斯藏境内的教派势力分布范围不得以武力、金钱为诱惑来迫使信众改宗其他教派。

作为对应的条款固始汗、大海上师、大博学珍宝智者为代表的黄教僧俗势力也不得以武力、金钱、物资等手段擅自改变当前藏南地区宗教信仰分布范围。若因某种不可抗拒力量确需改变时必须先行告知南粤军当局得到同意之后方可进行。否则南粤军当局有权力使用自己的一切手段和力量来进行阻止。

“好你们做得不错”

拿着这份两位姻亲与乌斯藏的僧俗势力签订的商贸条约守汉脸上不由得喜不自胜。

这份条约看上去是基于双方平等互利的甚至有些偏重于乌斯藏当局的利益。可是基于南粤军强悍的工业生产能力和海洋运输能力以及军队的强大战斗力只要这份协定被贯彻落实那么乌斯藏就迟早是守汉锅里的一块肥美的牦牛肉

不信？随便找一条给大家分析一下。

“双方之高僧大德有权利有义务对对方辖区内官民百姓做弘扬佛法之事双方之僧俗官衙不得以教义之差别对双方之高僧大德及信众加以迫害。”

如今在南粤军的主场上佛教大体上是乘佛教和六祖慧能的禅宗的天下不要忘记了六祖慧能就是广东人光孝寺跟六祖关系很大而且六祖还是南派禅宗的创始人。

从教义上来光是禅宗的一个顿悟直接就把佛教搞政教合一的可能性给拍死了任何人都可以修行佛教任何人都有佛性任何人都可以成为宗师任何人都可以成佛哈哈哈哈

这样的教义足可以把主张修来世、为来世积福的真正统治者麻醉人民的工具——乌斯藏系统的佛教甩下七八十条街去

你打算驱逐、迫害这些禅宗的大和尚？还有他们的信众？你是不是活腻歪了？打算发动宗教战争了？是你率先撕毁协定在前那就不要怪我动手灭了你黄教在后了

当晚宁远伯府中设下大宴宴请乌斯藏的使团。

庆功酒宴便设在有着水晶宫之称的镜厅人影灯光憧憧之间更是给了乌斯藏来的这群土鳖一个强大的心理暗示。

正式的酒宴开始之前宁远伯少不得要接见一下来访使团代表。并且一一赠送了礼物感谢他们为搭建乌斯藏百姓与南粤军之间的友谊与贸易桥梁所做出的贡献。

手中捧着大大的三面镜子腰间插着呲铁钢刀陈列嘉措有些发颤这样贵重的礼物回家之后该如何分派？给哪个女人？

不等他清醒过来守汉又抛出一个重磅炮弹。

两串用“金丝铁线”的红竹石制成的一百零八颗念珠被盛放在明黄色锦缎盒中珍而重之的摆在了陈列嘉措面前。

“这是产自倭国奈良的红竹石此两件念珠乃是倭国天皇遣使者送来据是当年鉴真**师东渡倭国弘法时所佩戴之物。请贵使代本伯转达二位大师。”

红竹石不仅在日本是佛教圣石便是在乌斯藏也是神圣之物。

特别是这两串念珠更是当年鉴真大师佩戴使用过的。且不是否真假。单这数百年前之物又是倭国天皇所进献自然是能够在大博学珍宝智者、大海上师面前讨一个好来的。

要知道乌斯藏系统的佛教可是三分之一的本土苯教、三分之一的尼泊尔佛教。三分之一的从大唐传入的汉地佛教糅合在一处的大杂烩。对于鉴真大师为了弘扬佛法东渡大海的事迹。大海上师和大博学珍宝智者也是有所了解。如果能够将他使用过的佛教器物献上自然是大功一件。

投之以桃李报之以琼瑶。

虽然不一定知道这句话不过基本的道理还是懂得的。何况在陈列嘉措看来。人家丢出来的可是琼瑶自己的顶多算是烂杏。不过看在数千里辗转运来的份上希望这位宁远伯不要挑剔。

一张泥金礼单上用恭敬楷写成了进献的各类礼物品名、数目。有赞礼官用汉藏两种语言高声诵读。

在镜厅内摆放了一张长条桌案同样用明黄色锦缎铺就准备摆放那千万里外雪域佛国来的礼物。

在一堆牦牛角、唐卡、藏刀、糌粑、酥油、天珠、蜜蜡之类的土特产之后乌斯藏的重头礼物被赞礼官念诵了出来。

十几尊让守汉有些喜闻乐见的欢喜佛造像被珍而重之的摆放在黄色锦缎上带着欣赏艺术和乌斯藏手工业者精湛技艺的眼光守汉仔细的观赏这些造像不时的在心中盘算这些难度系数3。0以上挑战性堪比回形针的动作今天晚上要不要探索一下？

是和傲蕾一兰进行呢还是和几个刚刚从天方商人那里进贡来的胡姬试一下？那些阿拉伯女人的柔韧性很好应该是可以做到的。

好容易才将脑海中那些喜闻乐见的念头驱赶出去却听得赞礼官已经念诵完了新的礼物名称。

只见人影晃动香风铺面眼前一花两个女子已然站立在守汉面前跪倒向他吐了一下舌头。

却原来是两件活宝。

听陈列嘉措略微带着些垂涎三尺味道的介绍这两个女子却也不是一般人们认为的女奴之类。一个稍微丰腴些的乃是霍康家的姐而另一个白皙如牛奶般的则是出自帕巴拉家。

都是被两位上师认定根性深厚的女弟子。原本是打算被家族敬献给上师做明妃、做金刚空行母与大海上师、大博学珍宝智者一道同修乐空双运、乐空不二修为大长。却是因为因缘巧合有此与南粤军的交往作为送给宁远伯个人的礼物两位佛爷忍痛割爱将业已被寺庙内的比丘尼调教灌顶完毕只等自己取了她们的红菩提便可共行双修之法的两个活宝送了出来。

但是起来也不算是辱没了宁远伯一来两个预备的金刚空行母尚是完璧而且是具象之女两朵未染莲花经过两大寺庙的比丘和僧人观察两个女子都是属于密相女：臀、盘广莲花紧据莲宫丰盈而莲瓣凸出肉内卷。而且是被调教的精于双修之法。二来两个女孩家都是出自乌斯藏的名门望族霍康家族是乌斯藏贵族门阀中的老招牌老字号据能够上溯血脉到铁木真那里去霍康这个姓氏则是来自于他们在拉萨的宅邸有点像汉人的堂号。而帕巴拉家族更是强悍历代帕巴拉家族成员都是大海上师的死忠、嫡系四世帕巴拉呼图克图时期白利土司大肆破坏花教、黄教、红教的寺庙意图在昌都恢复苯教然后四世帕巴拉胡克图誓死保护黄教的寺庙免遭侵害。固始汗来了之后由于四世帕巴拉呼图克图带路有功直接封为恰达从此之后直到1950年昌都之战结束帕巴拉呼图克图就都是昌都的统治者。

乌斯藏送来这两个活宝也算是守汉从乌斯藏为李家和长安百姓收了点利息回来。

不过眼前这两个就算按照守汉的审美眼光也算得上美女的乌斯藏贵族姐却引起了守汉的一阵阵烦恶。

妈的被上师认定根性深厚的？然后双修金刚法？这典型的是那些混迹于城市角落连一部金刚经都念诵不下来的仁波切用来骗财骗色的江湖切口啊？(未完待续。。)

ps：提前打个招呼下一章可能会有一些重口味、反人类的内容出现希望大家做好思想准备。

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