苍生哀歌 一百一十五章 两小儿回京

善堂全称为皇家长安善堂，成立于去年，隶属户部民生司，资金来源小半由国库拔款，大半来自各方捐赠的善款。

座落在京城北城郊，主堂分成男女院和幼育院，主要收容孤老、孤儿以及被恶意休弃，无家可归之妇人。除了孤儿外，其他两类人均经查证验实符合条例，方可进入善堂。

方郗曾道，授人以鱼，不如授人以渔。故而在他的建议下善堂设有免费启蒙教育和基础技能培训课程，教授那些被收容之人的立身之本。除六十岁以上老人和十四周岁以下孩子由善堂负责基本生活费用外，其余人无论男女皆需自食其力，他们可选择在善堂自有的手工作坊或自耕田里劳动换取薪资，也可自行外出谋生。

此外，善堂允许他人前来领养孤儿，但领养人需提供相关资质证明，以及接受善堂工作人员的不定期回访，若发现领养家庭虐待孩子，或是将孩子转卖、充当仆役使用等现象，除解除领养关系外，视情节严重程度，对领养处以罚款，劳作，收监和判刑四种处罚。

这个模式是由方郗、李清、陈柏升和户部官吏商量无数次后最终定下来的，先在长安设点试运行，以方便随时查漏补缺，等管理、监督和运行机制基本成熟，再逐步推向其它各州。

方郗言：“这事儿，对大家而言都是开天辟地头一遭，我们都没有经验，因此刚开始时不能急，宁可慢慢来也要一步一步走得稳，省得好心办坏事，还凭白滋养出蠹虫来。”

他和陈柏升俩人为此计划，每年固定捐赠各自在尘心楼的三分之一收益；另外，方郗还额外向民生司无偿捐献了造纸术和印刷术，以支持国家基础教育，并由此惠及至善堂。

方郗这次给赵红玉的建议就是让她去善堂做义工，主要教授孩子们防身武技，让他们在这危险的世道上多一分安全保障。

除此外，家破人亡的赵红玉孑然一身，报仇之后心无所定，如无根之萍，让她与孩子们在一起，至少可以相互慰藉，彼此陪伴，免得她无聊之余又重操旧业，灯红酒绿虽热闹，但伤心人越伤心。

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进入七月份，金针祛寒疗程接近尾声时，方郗终于可以只穿一件夹衣，而不用再裹着棉衣大氅。当然，在别人稍一动动就热汗淋漓，粘腻无比的时候，他仍是照样一副清肌玉骨，让人嫉妒的不行，尤其是陈柏升这个最怕热的胖子，羡慕嫉妒之意更是显于颜表。

陈柏升的胖闺女儿也爱极这个浑身清清爽爽的干爹，每回看到方郗，必定立即弃“暗”投“明”，粘在方郗身上，谁来抱都抱不走，惹急了，还会皱着小鼻子，嫌弃人家“臭臭”，作为被嫌弃对象之一的陈胖子也不恼，还夸他家闺女儿有眼力劲，这么小就知道抱大腿。

这天下午，一辆灰色马车驶进胡同，停在泰宁侯府侧门前，驾车的仍是方甲，待马车停稳后，陈明鑫（铁蛋）率先跳下车，然后小心的抱着妹妹小花儿下来。

精神不济的小花儿，脸色颇为苍白，虽然是一路缓行，但从四月到七月，三个月的时间，从长安到洛州再从洛州到长安一个来去匆匆的长途行程，又是在这样炎热的天气下，近二个月坐卧皆于马车，别说年仅七岁的小花儿，就是连身子骨一向很是不错的陈明鑫都有些受不住。

可不回不行，五月底他们兄妹三年孝满（实则27个月），得回村为父母做谭祭和除服，这是别人无法替代的，只能兄妹俩人亲力亲为。

陈明鑫和小花儿在泰宁侯都有自己的专属院子，虽然小花儿是由国公夫人赵氏在教养，可外出归来，他们还是想要在第一时间回家，在他们心里，有老师在的地方就是他们的家。

“怎么样，能走吗，要不哥哥背你吧？”看着妹妹身子站立不稳，陈明鑫担忧地问道。

小花儿嘟着嘴摇头，“不要，我自己走，哥哥也累了。”

方甲有心想抱着小花儿走，但终因七岁有别而顾忌，想了想，从车辕处拿了脚踏：“鑫少爷，您和姑娘先在阴凉处休息会，我去叫个门，让他们做个肩舆来。”平时泰宁侯府除了小花儿偶尔回家住几日外，就没有其他女眷，所以也没备舆轿这类代步工具，好在做肩舆很简单，弄个椅子加两根长棍捆绑结实就可以了。

方甲前去叫门，小花儿坐在脚踏上倚靠着哥哥，“哥哥你说说，老师这会儿会到哪了？他会不会也想我们呢？”

陈明鑫微笑道：“想老师了？”我也想！

小花儿点点头，小大人样的叹了一口气道；“这次回去，发现村长爷爷老了好多哦，其他叔叔婶婶和以前也不一样了，说话怪怪的，笑容也怪怪的，还有三丫她们老是摸我的衣服，还问我能不能也带她们来老师这里呢……”

陈明鑫笑了笑，轻轻的揉了揉小姑娘毛茸茸的脑袋，是啊，物是人非，离开两年多，村还是那个村，可是人却未必还是原来的人。盖因是自己兄妹俩人变化大太了吧，大得出乎了他们的意料，所以心有不忿，故而行事有失。

回村一个月，他也被明里暗里挑了好几回话，不外乎，以前他们是怎么帮助自己兄妹俩人，发达后不能忘本，诸如此类。他自是不敢忘，今后若有所获，必会相报。

老师曾说过，每个人心底都潜藏着一只小野兽，名曰：嫉妒、晦暗、阴沉、暴力或是其它，自控力好的人，会将它重重枷锁，将它放在安全可控的地方，不会让它放肆溜达。

他好奇道：“老师，您也会有吗？”

老师笑道：“当然，老师是人。生而为人，自是七情六欲不缺，所以才要修身养性、读书明理，明白有所为，有所不为；有所不为，而后有所为。”

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