超凡传奇 第283章 莲神

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众士兵当中胆小的已然吓得全身发抖，都头严承德一向以胆大著称，这时也已吓得魂不附体，口里舌头打结，颤声道：“舌头不……不在我们这里，我们是……路过……路过的官兵，大姐，大……姐那有人敢偷你的舌……舌头。”

那只吊死鬼吱吱笑了几声，尖声道：“不，不，我刚才听得有人说明天要吃木耳炒舌尖，这个天杀的胆子好大哦，连我吊死鬼的舌头也敢割下来吃，吱吱，吱吱。”边说边笑，绕着二十名官兵飘了一圈，接着阴森森又道：“谁割我舌头，我便将谁的心肝挖出来，爆炒蘑菇送脑浆，味道一定鲜美。”严承德道：“你……你可知道是……谁……谁偷了你的舌头？可别冤枉……冤枉了好人，掏了好人的心肝。”

这时东边砖墙里飘出一只白鬼，下巴胸前隐隐约约挂着一条长物，一名官兵惊叫：“长舌头，又是一只吊死鬼！”那只吊死鬼喀喀喀笑几声，阴声怪气说道：“夫人，我已查清偷割你舌头的人，正是出卖兄弟的那家伙！我瞧得他将舌头放进怀里，你去搜一搜马上能找到，喳喳。”那女吊死鬼吱吱笑道：“是吗？那我就去搜一搜。”飘身飞向众官兵。

突然严承德大声叫道：“没出卖兄弟的人听令，立即趴下！”

众官兵于严承德手下当差日久，虽在惊慌之中，却仍然对其命令条件反射般趴下。与此同时，堂内有一烛光亮起。

微微昏光下，一名官兵直愣愣站着，左手还留在怀中，满脸惊诧之色。

严承德怒声喝道：“石良，你为什么要偷吃吊死鬼的舌头？”那叫石良的官兵惊惧交集，怔怔道：“我怀里没舌头，我没割她舌……。”边说边指女吊死鬼。可一句话没说完，突然便再也说不下去，只见那两只所谓的吊死鬼，竟然是杜为夫妇所扮，而杜为胸前的长物，只是一片从乱坟前捡回来的红纸条，他们腋下都绑着一根细索，晃悠悠吊着，再往上看，黄大人与钟大人坐在梁木上，手中各提着一根绳索，笑嘻嘻望下来。

没想到这吊死鬼寻舌头的恐怖场景只是钟黄两人演的一出戏！

官兵石良脸色唰的一下变白，全身战栗，颤声道：“严都头，我……我……”严承德两眼如要冒出火来，“石良，我们二十三个人性命几乎要被你全部害死，你这样做对得住我们吗？”石良双膝一软，跪倒在地不住磕头，道：“严都头，严都头，我一时财迷心窍，没想到……没想到会带来这么大的隐患，还好，大伙儿都逢凶化吉，我没酿成大错，没酿成大错。”严承德大声道：“你为了多少两银子出卖众兄弟？又是怎样出卖兄弟？”石良战战兢兢从口袋里掏出一把物事，嗫嚅道：“有人给了我二十两银子，让我在路上扔这样的小石子。”说着摊开手掌伸出去。

严承德接过来，只见那物事乃一颗颗龙眼般大毫不起眼的小石子。原来收买石良的人叫他每隔一个时辰便捏破小石子扔在道上，这小石子其实是一种秘制药丸，表层破裂后可发出强烈持久、又甜又腻的味道，训练有素的猎狗正是循着这特殊气味，才带着李照的人一路追踪下来。

众官兵都不敢相信自己竟然会被日夕相处的好兄弟好搭档出卖，片刻震惊过后，声讨声轰的一下响起，有官兵冲上前大骂他见利忘义，更有七八名官兵对他拳打脚踢，石良双手抱头跪在地下痛哭求饶，叫道：“严都头，我知错了，求求你看在我未酿成大错的份上放过我一条狗命，我可将功赎罪，我家中还有妻儿老母啊。”严承德怒喝道：“石良，谁人家中不是上有老下有少，谁人不是家中的顶梁柱？为了区区二十两银子，便要害死二十名兄弟，难道我们每人只值一两银子，难道我们都了无牵挂？”

石良叫道：“严都头，我不知道他们竟要杀死咱们啊，我只以为他们只是要追踪咱们行进的路线。”严承德大喝道：“你眼瞎了是不是，在郴州没看到长蛇帮要杀死我们兄弟抢杜老爷吗，一次不知还情有可愿，可你为什么还要一而再，再而三的扔小石子？”石良叫道：“严都头，我没有，我……我……”

突然之间，石良声音嘎然而止，严承德感觉不对劲，说道：“都散开，别打死他。”众围殴之人得令立即退开，那石良一动不动趴在地下，严承德蹲下将他翻了个转，哎啊！众人都不禁吓了一跳，只见石良鼻青脸肿，双眼翻白，口鼻鲜血涌出，一探鼻息，竟然已断了气。严承德又气又怒，喝道：“是谁下手这么重？为什么要下重手？”八个有份出手的官兵脸色惨白，双手垂下，你瞧我我瞧你，谁也没作声。适才八名官兵混乱中一阵暴打，至于是那一拳那一脚令其丧命，这时谁也无法说得清。

严承德越看越怒，即时便想处罚这八人，但转念一想还有重任在身，此时绝对不能破坏团结，影响军心，当下强抑胸中怒气，叫人把石良拖出去埋了。杜发提议道，眼下出了这样的事，谁也无心睡眠，不如现在就上路，早一刻上京，早一刻安全。严承德对他的话奉若圣旨，立即下令出发，漏夜赶路。

路上，杜发对傻根道：“我瞧十九人当中还有奸细。”傻根道：“没错，奸细就在那参与殴打的八人之中，嘿嘿，这家伙，不但心狠手辣，脑袋瓜子还转得快，趴下时毫不犹豫，此人心理承受能力很强，要想发现其蛛丝马迹，怕是不容易。”杜发道：“再狡猾的狐狸最终也要露出尾巴，除非他就此收手。”

此后路途顺畅，是日到达仙桃镇，过汉水，往北行得一百余里路，到达一个叫二道坎的大镇，此时正是晌午，众人一路长途跋涉，到此时甚感劳累，杜发见母亲委顿不堪，心下怜惜，便提议在此地好好休息一天一夜，待明日清早再行出发，众官兵听得提议，无不齐声话好。

于是傻根找了一间平安大客栈住下，随后二十三人分成两桌，于大堂吃饭，酒足饭饱后，各人回房休息，傻根杜发与杜为夫妇同住客店二楼一间大房，房内有两床，傻根让杜为夫妇分睡两床，自己和杜发则打地铺，开始时杜为说什么也不敢相信，言道我夫妇两个阶下囚睡床，而你两个堂堂京官，却睡地板，这是在演那出戏？傻根道：“杜老爷，让你睡就睡，想那么多干嘛，我们若是对你有歹意，你如何防范也是白费。”杜为想了一想，觉得他说得也对，况且一路上两人对自己夫妻俩十分关照，虽不知出于什么目的，却可看出两人绝非出于可怜同情，他们要怎么样就由得他们怎么样罢，当下不管不顾，与夫人上床睡觉。

傻根与杜发坐在窗口，冲了一壶乌龙茶，瞧着楼下熙熙攘攘的街道，相对沉默。突然之间，傻根低声叫道：“糟糕，似乎有麻烦。”杜发抬头看向傻根，便在此时，一声若有若无的梵音远远飘来，扭头瞧去，只见西首街头缓步踱来一个僧人，身穿金色僧袍，头戴红帽，不到五十岁年纪，布鞋布衣，脸上气定神闲，双眼隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉，跟着鼻端闻到一阵柔和的檀香。杜发向他只瞧得几眼，便心生钦仰敬佩之意。他身后跟着十二个汉子，面貌大都狰狞可畏，皮肤紫红，不似中土人士，自是那僧人带来的弟子随从。

杜发低声惊呼：“是那些番僧。”杜发这声音极低，便连房内的杜为夫妇也听不见，但话音刚落，街下那领头番僧抬起头来向他们所在的窗户看了一眼。杜发心中一寒，连忙将头缩了回来，打个手势，意思是快跑，傻根道：“来不及了，既来之，则安之，以不变应万变。”

话音刚落，楼梯便响起轻盈脚步声，随即有人敲门，杜发和傻根对望一眼，起身去开门，只见门外正是那名金袍僧人，杜发问道：“请问大师是谁，来此有何贵干？”

那僧人双手合十，说道：“在下青海雪山寺阿依莲神玛尔巴，今日冒昧前来，乃是想求见一人，还劳烦两位大人引见。”杜发听这声音甚是亲切谦和，彬彬有礼，绝非强凶霸横之徒，便道：“大师请进来坐下喝杯茶。”阿依莲神玛尔巴走进屋内，眼光左右一转说道：“佛曰：从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。本僧根器鲁钝，未能参透极乐之意。本僧生平有一知交，是大宋南粤范氏。昔年老僧与彼于青海玉树邂逅相逢，讲道论佛，以武会友。这位范先生乃前世武尊之关门弟子，于天下武学涉猎极广，所知甚多，本僧得彼指点迷津，生平心中疑义，皆如拨云见月，豁然开朗，又得范先生慨赠上乘武学秘笈，深恩厚德，无敢或忘。适逢老僧率弟子云游中土，以增见识学问，于日前收范先生传话，老僧有一不情之请，还望两位长官慈悲。”

他甫进门不说客套话，张口就是一大串佛谒，听得二人晕头转向，都只将最后几句话听进了耳里。杜发指着傻根道：“在下黄少，这是我同僚钟六。”两人一起向他行礼，杜发道：“阿依莲神未能参透西方极乐，那自是经义深奥晦涩，小的从小不念佛，不懂佛事，更加不知何为极乐。莲神与范先生生相交一场，颇大因缘，得其传话，可不知所谓何事？莲神适才言道求见一人，不知此人是谁，若在下二人认识，当乐于牵线引见。”

玛尔巴道：“黄大人爽快，老僧便不拐弯抹角，前日老僧收范先生口信，言曰自分别后，始终思念良友之情，若有机缘，定要重聚，同寝夜话。范先生信中论及天下佛事，深信广州人氏杜为乃灵童转世，菩萨真身，本僧又闻杜为夫妇深陷刑事，将要上京受审，恐受铡头之刑，若成真，则必引为我吐蕃国最大憾事。”

杜发道：“大师求见之人，乃朝廷钦犯，有造反、行刺皇上重大嫌疑，大理寺吴大人深知此案非同小可，特命在下二人连夜南下押解护送，不可有失。”玛尔巴脸露喜色，问道：“范先生果然无欺，请问杜为先生在那，老僧求见一面。”杜发脸露难色，正踌躇间，杜为揭开蚊帐，从床上下来，抱拳作揖道：“在下杜为，拜见莲神。”阿依莲神玛尔巴见杜为一身囚服，约莫四十来岁，个子高高，耳郭下垂，慈眉善目，面容和蔼，声音响亮而不刺耳，现下虽脸颊消瘦，眼眶深陷，却不掩昔日相貌圆润之形，果然颇具佛相，心下甚喜，深深一揖道：“得见杜先生，小僧甚喜之，请问杜老爷何年何月降世？”杜为道：“在下于乾兴元年，亦即壬戌年，九月初九降生。”

阿依莲神玛尔巴掐指一算，双手合什脱口而出：“妙哉妙哉，前世佛陀圆寂于天禧元年，四年后灵童转世，时间正合，时间正合！”

玛尔巴口中的灵童转世，是藏传佛教特有的传承方式。公元八世纪，莲花生大士应藏王赤松德赞迎请入藏弘法，成功创立了西藏第一座佛、法、僧三宝齐全的佛教寺院--桑耶寺。他教导藏族弟子学习译经，从天竺迎请无垢友等大德入藏，将重要显密经论译成藏文，创建显密经院及密宗道场，开创了在家出家的两种圣者应供轨范，如是种种，奠定了西藏佛教的基础。