末日之精灵崛起 第31章 神殿（不要票啦不要啦，呜呜呜~）

“这个......很大吗？”

空拜月歪着脑袋，打量着神殿。在她的记忆中，不止上古时期的建筑，即便是夏朝之后的商朝，其都城朝歌里的那些建筑，很多都比这个大。

但是一想到朝歌城中的那只臭狐狸，她就很不爽。

黑色神殿的大门整体由青铜铸造，因为体积太大，重量太重，人类想要推开很困难。好在青铜门的下面，有一个小门洞，看其尺寸，正好供人类通行。

神殿很安静，加上黑色带给人的肃穆厚重之感，愈发显得死寂压抑。殿内两人的喘息声听起来异常清晰。

姜炎环视大厅，这里不似殿外那样通黑一色，装饰非常考究，雕梁绣户，画栋朱帘，美轮美奂。四周墙壁上的彩绘壁画线条粗犷而有神，色彩艳丽而不俗，保存的相当完好。

大殿中央，四根黑色石柱立在四方，中间是一座高大的神像，约有三十多米，以整块巨树雕刻而成，巍峨肃穆，栩栩如生，仿佛并未死去，随时都能走下来似的。

“这就是司琼了吧？”

雕像一头爆炸式绿色发型，全身皮肤皱缩，俨然一副树人模样，与空拜月此前描述的一般无二。

“嗯，确实是他，雕得可真像，这份神韵...想必是出自应龙之手。”空拜月建议道，“要不要搬走收藏起来？这可是应龙庚辰唯一的传世之作！”

看着这座宛如有生命一般的神像，姜炎还真有些意动。这可比当今那些所谓的大师们的雕塑好上千万倍，说不定是应龙用他的指甲爪子一笔一划刻出来的。

“这，我们运不出去...咳...还是算了吧，我们拿回去没地儿放，不帝山也就那屁大一点的地方，这样的东西放个百八十件的，整个不帝山都成神雕乐园了！”

“百八十件...倒也不是没有可能。”空拜月似乎用很认真的语气说道，“只要你强大起来，我们去各个神墓搜刮一番就有了。”

“咳咳......还是算了吧。”

空拜月丢给他一个哀婉幽怨的眼神，“到时候你就知道了。”

姜炎摸了摸鼻子，看着雕像前的那块牌子，说道：“这个倒是可以收藏。这些神文，应该也是出自应龙庚辰之手。你看这字写得，多好！而且还有他的签名！货真价实，童叟不欺。”

玉石打造的神位上用神文写着：帝下司木司琼神位，友庚辰立。

看着姜炎要上去搬动，空拜月吓了一跳，赶紧将他拉了回来，“雕像你可以动，但这个千万不能动，至少以你目前的实力不能动。”

“额...我只是去试试能不能搬得动。”

“那也不行。”空拜月严肃道，“这几个神文都是应龙用自己的精血写成，每一个字相当于他的一次全力攻击，即便如今灵力消散不少，但也有中等神灵的一击之力。”

姜炎擦了擦额头的冷汗，默默数了一下，一共十二个字！要是自己真动一下，那后果......

这里太危险了！

姜炎走到右手边的祭台，看到上面摆放的众多灵位后，不由惊讶道：“这里怎么成了......孙氏祠堂？”

他面前的祭坛上，一层层、一排排的全是孙思邈的后人的灵位，之前见过的孙笑笑、路天凌也在其中。

而这里的孙思邈的灵位上，却赫然写着：司木司琼神不肖弟子孙思邈。

空拜月靠近，拿起祭台上的那本族谱翻开，第一页写着：

吾之后人，当世代供奉司琼神，承其圣医之术，救治世人，不可潜生害人之心，不可泄露神墓消息，不可妄动神墓一物，如违此誓，断子绝孙！

大致扫几眼前面的名字，她很快翻到最后，随即皱起了眉头。

孙守正：药王第十代子孙，孙源衫之子，生于清乾隆二十五年（1760年），卒于清嘉庆十九年（1814年），寿54载，××。

后面两个字被人为抹去。

接下来便是最后一人：

孙虞山：药王第十一代子孙，孙守正之子，生于清乾隆六十年（1795年）。

“孙虞山？会不会就是今天死掉的那个孙先生？”

空拜月点了点头：“应该是的。”

“我×！！清乾隆六十年出生！距今有两百多年了吧！”姜炎的口张得老大，几乎可以塞下一个鸡蛋。

空拜月伸手，把他的下巴往上一抬，只听见吧唧一声，接着响起姜炎吸气的声音，

“你...咬到我舌头了！”

“......我没有。有这么吃惊吗？你看看，这两个被抹去的是什么字？”

姜炎细细看了一会，“好像是个‘×子’，第一个字实在看不清。如果是钢笔、圆珠笔之类的，后面或许有印记，但这个是毛笔写的，实在看不出来。没想到药王孙思邈的医术竟然大多来源于司琼神。而他的后人，居然成了司琼的殿前侍奉香火的人。”

“走吧，去另一边看看。”

神像的右边，同样是一个祭台，但上面供奉的不是灵位神像，而是摆得整整齐齐的古籍，竹简，金帛。

旁边立着一块玉碑，上面用嵌金的方式刻着：司琼神所著圣医宝典，只可阅览，不可带出神殿，违者必遭死劫。

下面又用小字刻着诸多阅读时须注意的事项，比如看书前须净手、沐浴、素斋，取书时须三拜九叩，双手捧书等等，差不多相当于今天的图书馆借阅须知条例。

姜炎挑了几本看了眼，除了最上方的金帛、中层的一些竹简是用神文书写之外，其余都用金文、小篆、隶书等不同字体写成。

“看来司琼对人类社会的发展还是很关心的嘛！”

金文又称钟鼎文，是周朝时期铸刻在钟鼎彝器上的铭文。而小篆则是秦始皇时期的官方文书通用字体，也称“秦篆”。隶书始创于秦朝，传说是程邈创造的，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷“之称。

由此看来，司琼应该经常与人类接触。

“应龙不喜欢人族，除非大事，否则避世不出。但司琼对人类的文化却相当感兴趣，经常化形后在人间行走。”空拜月看着手中的神文，“这也许就是他仅存的爱好了。”

“你说他回到应龙身边的时候，会不会也讲一些他在人间遇到的有趣的故事？”

“也许有吧。但对神灵来说，也许睡一觉，就好几十年过去了。”

祭台上供着的书简、古籍，都不是普通的凡物，也不知司琼在里面加入了什么东西，至今任然崭新如故。

上面所载内容也并非全是医书、药书，还有一部分是关于灵药、花草、异树的栽培心得。姜炎甚至看到一张金帛上专门记载着土龙茶的培育方法和泡茶技巧。

除了这些司琼的著作，在祭台的前方，一张书案上，也放着三本已经泛黄的线装古籍。