木叶之隐形刺客 第五百九十四章 人参汤，还是潘金莲的药？

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“五千兵马平贼？咱们的孙老先儿是不是害了热病？”

三晋会馆之中十几个大商号的东家、大掌柜坐在一处吃着南路来的时新果子品茗谈天。ｚw.cōm解决兵饷之难。

陕西自古便不缺少当兵吃粮的汉子只在榆林、延绥等地莫要二万兵马便是十万人也是振臂一呼应者云集。可是无粮不聚兵你让孙传庭上哪里去找钱粮军械来养这些兵马二年时间？

何况三边、陕西还有贺人龙、高杰等桀骜不驯之辈如果他这个总理手中无钱无粮无兵哪个总兵会鸟一个空头总理？

打那在山东历练出来的京营人马主意。也是没奈何的情况下孙传庭出的下下策。不料想。还只是有些风声放出来朝中已是一片反对之声。

“京营人马乃是皇帝亲军。如何能够浪掷？”

“朝廷好容易有一支军马历练出来打得辽贼也怕。如何能够去陕西为他充当亲兵？”

这其中不乏京营将士的勋贵老子们的声音本来嘛咱儿子在山东跟着宁远伯大树底下好乘凉吃的好用的好打仗不费力破贼发大财。凭什么去陕西那穷地方喝风啃沙子跟一群苦哈哈的流贼拼命？

“孙老倌儿的日子不好过呢”

一个大掌柜的磕磕风磨铜的烟袋锅将烟锅里的烟灰火星磕打出来：“他打算在陕西屯田养兵皇帝也答应他了。可是这屯田的粮食、农具呢？他自己想办法”

“就是当年卢象升卢大人在宣大屯田也要比他如今的情势好很多何况当年宁远伯还资助了卢建斗那么多的钱粮农具”

“几位大掌柜孙老倌儿如此缺钱少粮朝廷又是急需钱粮为啥不找宁远伯想法子？各处的相与往来书信里都宁远伯辖区内钱粮广有连年丰收。”

“不止钱粮广有而且还大有帮助大明搞屯田的意思结果孙大人倒是跃跃欲试只可惜朝廷上下一片反对之声。”

往常朝廷缺少了钱粮器械少不得崇祯会温言下旨来找守汉请他暂且调拨一些以供军需。可是自从当日守汉上了实行新政的奏本之后整个朝廷对他的态度悄悄起了变化往日里门庭若市渐渐变得敬鬼神而远之。

“没有宁远伯的钱粮器械我看这二万新军的粮饷上哪里筹措难道要皇帝老子自己掏腰包不成？”

“就是宁远伯他老人家不知道受了什么人的蛊惑好死不死的上那份奏本搞什么一体当差一体纳粮。原本朝野上下都当他老人家是大明朝的擎天白玉柱架海紫金梁。如今可倒好从吊命的人参汤变成了潘金莲的药汤了”

一句话得实在处。

如今守汉的地位颇为尴尬他上了那份建议皇帝在大明各地哪怕是在陕西、京畿、山东、河南、登莱、蓟门等处先行搞起官绅一体当差纳粮的题本将他彻底的推向了官绅的对立面。

这个制度和之前提出的交钱粮用银元火耗归公还不同。用银元交钱粮各地官员皂隶属员还可以上下其手商人们可以低买高卖大家照样发财大大地。可是这一体当差纳粮的事情。可就是剥夺了大家的体面了。

这样一来守汉在朝野上下当然便成了潘金莲手里那碗给武大郎的药汤。吃也是死不吃也是死

可是。眼下大明朝实际上就是靠着守汉的钱粮勉强维持。（当然守汉通过对朝廷输出粮食和各种农产品、工业品也是将自己的身子骨变得更壮实。）没有粮食军士连基本训练也不成想要操练精兵更需有大量肉食否则强行操练或是整顿只会引起哗变。

明军为何出现家丁？还不是因为粮饷不继。各部不得不通过分出一部分人丰衣足食余者忍饥挨饿的手段来维系战斗力。这部分人成为家丁精锐初时作用颇大但到现在成了私军的源头朝廷也是无奈。

历来整顿前提也需有足够粮饷放下否则就等着前功尽弃。

“将宁远伯他老人家投闲置散孙老倌儿的二万新军的粮饷器械呢？上哪里去找？当年徐光启曾在山东练兵以队兵、锋兵、壮士、上士四级选兵。不上士每月便需兵饷四两便是区区队兵每月也需饷一两五钱。这已是许多地方家丁的价格了还有安家银伙食银子盔甲刀枪哪一样不是要钱？二万新军士兵就算是按照一两五钱的军饷算每月也需要至少三万两一年下来便需三十六万两”

“曹大掌柜的是硬碰硬的军饷开销这是当兵的军饷。可是他们还有盔甲徐光启言精甲一副需十六两。茅元仪言一副不过三两到底是几两咱们也不去管它。”话的韩大掌柜的冷笑了一声看了一眼旁边专门做兵部生意的一个相与道：“这里面的俄们的王大掌柜最清楚内里的门道。这样俄们折个中算十两好了朝廷没有那么多的银子财力不足便不可能全数安排他们披南中甲。但至少长枪兵和刀盾兵需要披铁甲吧？火铳兵就用棉甲好了一万副铁甲便需十万两银子。一副棉甲三、五两同样的一万副也需三、五万两这甲胄总需更换还得多预备些银子……”

几个大掌柜的和东家都是久与边军打交道的老油条对于军饷军械的门道比起兵部郎中还要熟悉七嘴八舌之间便已经将孙传庭所要的百万军饷花的一干二净还欠了不少银子

上面算得只是人的开销还不曾算上军中马匹的花费。购买马匹的马价银子先姑且不只养马开销的银子。军中有法一马胜三人。讲得是一个骑兵的开销约等于五个步兵的开销而且马队中还必须配备铁匠木匠和兽医等用来打马掌、马鞍和治疗马病。这几者的花费同样不。对于这点孙传庭自己也是明白的他在陕西巡抚任上曾在题本当中：“马一千三百二十八匹每匹日支料草银八分骡五十四头每头日支料草银五分。”

一匹马一天要八分银子一年就要近三十两银子这还是驻防时的。等开战时麦豆与干草等马料需要就更多了。这还只是内地官军的养法若是照着南粤军的饲养方式每一匹马都有定量的盐粮供应甚至有骨粉加入饲料之中。这些开销更加惊人。

“看吧朝廷该如何答复孙老倌儿若是没有这些银子给他陕西的新兵就练不出来汪乔年就会躲在潼关里不出来。陈大人的三面兜剿之法也就是一纸空文。可是要让孙传庭去练兵没有银子粮食他拿什么练？”

“瞧着吧朝中大佬们和宁远伯这场斗法这热闹的事情还在后头”

围坐在酒席旁品尝着晋中地区最高档次的八碟八碗席面众人就朝中风云各抒己见。

“不去管它咱们只管喝酒做生意明日咱们去朝阳门外的隆盛行走一遭看看能不能弄些粮食往陕西发卖”

“对曹大掌柜得对我也听宁远伯他老人家打起了崇祯皇爷手里那些皇庄的主意要是那些皇庄也是如山东登莱等处的田庄那般赚钱少不得我们要好好的巴结一下”

因为黄太吉驻节在此故而将医巫闾山的青岩寺进行了一番改建以符合他的皇帝身份。在庙宇的第二进院子里靠东侧的一间屋子作为他的住处。算是寝宫了。这间屋子又被分为前后两间。各有大炕。其余四分之三的面积是祭神的地方。

依照着风俗和礼制这屋子的门开在东南角。南北各安放着两口大铁锅锅里煮着猪肉。挨着大锅是大炕。

按照满洲风俗：神位在西边。坐人处南边为上北边为下。南炕上的鹿角圈椅是准备皇上坐的。北炕上的鹿角圈椅是留给皇后坐的。但是此时皇后还在盛京所以椅子便空着。

靠西山墙的大炕是供神的地方摆着祭神用的各种法物。山墙上有一块不大的木板垂着黄绸帷幔名叫神板。神板前边的炕上设有连靠背的黑漆座上边坐着两个穿衣服的木偶据是蒙古神抵。神板两边墙上悬挂着彩色画轴：释迦牟尼像、文殊菩萨像、观世音像、七仙女像（即吞朱果的仙女佛库伦在中间两个姐姐和别的仙女夹在左右。满洲人传长白山下有池名布尔湖里。一日天女姊妹三人。大的叫思古伦二的叫正古伦的叫佛库伦到池中洗澡。洗毕有神鸟衔朱果放在佛库伦衣上。佛库伦将朱果含在口中不觉入腹生一男孩就是满洲人的始祖。）另外还有枣红脸、眯缝双眼的关法玛像（也就是关羽法玛是满洲语老爷的意思）。

各神像画轴不祭祖的时候都卷起来。装进黄漆或红漆木简。墙上还挂着一支神箭箭头朝下尾部挂着一缕练麻；另一边挂着盛神索的黄色高丽布袋。清宁宫门外东南方不远处有一个石座。遇到祭天的日子前一日在上边竖着一根一丈三尺长的木杆称做神杆上有木斗。今日不祭天所以石座空立并无神杆。

太阳完全落去。青岩寺内外掌起了灯火室内更是点了许多蜡烛。有的牛油烛有棒槌那么粗外边涂成红色。香烟烛烟。灶下的木柴烟从大肉锅中冒出的水蒸气。混合一起使气氛显得更加矇眬、神秘、庄严。

今天是祭神的日子。

挑选好的两头特别肥大的纯黑猪。捆好前后腿抬进庙内扶着它们朝着神案用后腿像人一样立着。等萨满跳神以后将热酒灌进它的耳朵它挣扎动弹摇头摆耳可见神很高兴领受。

听得吴拜这么在场的八旗旗主王爷和黄太吉都很是高兴。大家多日苦战早已身心俱疲就等待着能够有好消息传来。听了吴拜这么一顿时众人都是心中豁然一亮。

以黄太吉为首众人向西对着神像跪下行礼。行礼以后在大炕上的鹿角圈椅中坐下。随后被称为萨满太太的女巫头戴插有羽毛的神帽腰部周围系着腰铃摇头摆腰手击皮鼓铃声鼓声一时俱起边跳边唱诵祝词：上天之子。年锡之神。安春。阿雅喇。穆哩。穆哩哈。纳丹。岱晖。纳尔珲。轩初。思都哩。僧固。拜满。章京。纳丹。威瑚哩。思都。蒙鄂乐。喀屯。诺延。……

（不要问作者这些是什么意思这些祝词从乾隆年间就已经没有什么人懂得了。）

萨满太太诵祝至紧处若癫若狂。诵得越快跳得越甚铃声和鼓声越急。过了一阵诵视将毕萨满若昏若醉好像神已经凭到她的身上向后踉跄倒退又好像站立不住要向后倒。两个随行的婢女从左右将她扶住坐在椅子上。她忽然安静装做瞑目闭气的样儿。婢女们悄悄地替她去了皮鼓、神帽、腰铃不许发出一点响声。又过片刻萨玛睁开眼睛装做很吃惊的神情分明她认为对着神座和在皇上和诸位王爷贝勒面前坐都是大大无礼。她赶快向神叩头又向皇上、王爷们叩头然后恭敬退出。

黄太吉再一次向诸神行礼然后在他身后的亲王、郡王、贝勒、贝子等人次序行礼。

今晚被叫送来的都是清军当中较有地位的人。从锦州赶来的多尔衮从盛京赶来的代善充当人质的朝鲜王世子李洼、次子凤林大君李澄几位朝鲜大臣质子以及顶风冒雪押运五万石大米、三千军队到军前效命的右议政金自点等人鱼贯而人先向神祗行礼再向皇帝陛下行礼。

礼毕之后吴拜命一群噶布什贤兵将桌搬来给每人在地上铺了一块毛毡让他们铺在地上。众人在毛毡上坐定之后这些噶布什贤兵们在每人面前放一盘白肉、一杯酒、一碗白米饭。一碗肉汤。

这些大米要么是从关内购买而来要么是朝鲜国李氏朝廷进献而来的。各人从自己的腰间取出刀割吃盘中猪肉。虽然依照满洲风俗皇帝赐吃肉乃是莫大的荣幸但是三寸见方白水煮成、又肥又腻的白猪肉实在是太难吃了。(未完待续)

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