万界收容所 第九卷 虚暗荣光，飞升之灾 第十三节 有些故事需要修改

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此处是少昊州东部的“桐野”，栖息于此处的人就自称桐人姓童，受九州王都反叛者的影响，桐人的栖息地是在地底，即可避开谛听耳目也能避开虚暗物种。但在地面也仍然开垦出大量的土地，种植玄物形成资源点，装备方面难以获得，桐人们就更擅长玄通拟化。

胡山雕之所以受到礼待是因为他没有谛听器，但桐人们也不会邀请他前往地底的“桐县”，只允许胡山雕在他们的辖地内定居。胡山雕倒想吐槽一句，你们把这里划分自己统治地，凡宗同意吗？但想想这地方确实是落脚之处，也就不吐槽了。

胡山雕在此处暂时定居也并非无所事事，他如今倒也明白厌火毕那些被关起来的飞升者为什么没有疯，单是自己魂月内的信息就不会胡思乱想还能打发时间。飞升者们的魂月内储存的信息也是很多很杂的，基本上有很多信息都是没怎么理解的，这也是修炼者的正常操作。

碰到感兴趣的或者未知的，修炼者们都习惯把之储存下来，等有时间或遇到相似类的就有准备。胡山雕若是被禁锢的话，三五千年也是不会无聊的，但肯定会饿死，就算是天祭期也是不存在辟谷的，长久不进食影响极大。

这也是为什么南玄通囚禁飞升者需要族阀驻守，这些族阀就是要定期给飞升者们提供给养，后来一些族阀忘了这一点，也就造成囚禁疏漏，让飞升者们能够“逃”出来。

虚暗物种吸能提炼，汲取而不能吃，山间野兽众多又有野菜等等，再加上胡山雕自己也储存了大量补给，也就不担心一旦被囚禁会饿死的情况。胡山雕静下心来消化自己魂月内的资料信息，倒是也能增涨经验值，而他如今的经验值已经足够突破到三宿，只需要“引”入一丈的凡器灵性储备即可。

胡山雕的凡器灵性储备跟正常修炼者是不同的，他能引入一丈而突破，其他人却是不行，其他人的“一丈关”需要不断引出“命气”，但经验值够的话，突破还是较为容易的。等级对于修炼者而言是次要的，玄通链构筑完整才是重要的，当然，命数值跟不上的话，链端级数再高也无用，所以，两者是相辅的。

胡山雕有些忧伤，他感叹自己年华被磨碎，也就是越来越象一个飞升者，否则，他如今敢不会静下心下枯坐几天几夜。胡山雕不想当一个枯燥无味的飞升者，他要当一个快乐的少年，所以，他停止闭关去游山玩水。

再美的风景看了多也会无趣，胡山雕意识到自己的快乐不在山水之间，而是在繁华的都市，算算时间，他已经在桐山呆了四天三夜，时间上还是有些短的。李银聃离开楚县后的旅程，在半是在法外之地，一半是地霄州境内，而霄州是九州西王都与北王都。

“谛听耳目真是讨厌啊”，胡山雕嘀咕，若是没有谛听耳目的存在，他进入西王都与北王都也就轻而易举，然而，没有谛听器的人一旦出现在谛听耳目内，就会被警告，锁定，然后就是逮捕。

胡山雕也曾想过展露自己是九州之主的身份，但万一这是凡宗的陷井呢？凡宗对三清就真的没有怨恨吗？肯定不是，凡宗都不再接纳五代弟子，更是要人造“小宇宙”，三清若是出现，凡宗现存的大佬们肯定要杀三清，毕竟，三清是凡宗的首座啊！把三清迎回来，岂不是要拱手让出“小宇宙”？

苦恼中又是一天一夜过去了，来桐山的第五天清晨，胡山雕蹲在一条小蹊边刷牙，日常用品什么的都是有储存的。感知到有人接近，胡山雕却也不理会，魂念能够感知到很多信息的，敌意，好意等等也是能感知到。

“您听说过厨弼吗？”

胡山雕吐掉嘴中的水再灌一口，咕噜噜后吐掉，“厨弼是虚暗六十四卦之一，也就是主星之一”。询问者“童铁剑”摇头，他连主星都不知道是什么，更别说虚暗六十四卦，但胡山雕能随口说出来就肯定是知道，童铁剑邀请胡山雕去桐县。

命数机，能够净化修士“灵魂元魄”的设备，之所以要净化，是因为每个人的本命气息是不同的，净化掉本命气息就能“公用”。

命数机与谛听耳目是绑定在一起的，拥有支配权或统治权的人可以在谛听耳目附近战斗，在命数值不够的情况下，请求（支配）或命令（统治）谛听耳目启动“命数机”，为他们输送“命数值”。

命数机在法外之地的数量很少，但在新建的雕县境内却是极多的，这就使得部队的命数供给得到保证，在战斗时也是可以一上来就开大招的。若是仍然在命数值消耗上斤斤计较，此场战斗不可能这么快结束的，而“战场天地”在战后也会汲取命气恢复自己。

命气是隐藏在空气内的，它蕴藏着“灵魂元魄”四种属性，但只有通过修炼诀才能汲取，命数机的原理就是参照“命气”汲取。

战斗由凡宗开启却不由得凡宗结束，之所以会有战斗间歇是因为虚暗物种的位置有远有近，第一场战斗并不轻松，修士死伤也有两百余人。战场已经固定在那里，部队也不会撤下来但会隐藏起来，只留下当饵的部队。

战场保持原样，此时不是收拾战场的时机，虚暗物种随时会出现，而虚暗物种的尸体同样也会刺激后来者。凡宗留在战场上的“祭坛”正在自动吸收“灰血”以及虚暗之气，收集到一定数量时则会“灌入”胡山雕体内，命器震颤间吸收了这些虚暗气息，同时又在震颤中将这些虚暗气息“送”往星宿。

胡山雕能够感知到原本这些虚暗气息是输送往“九州星”，但银雾之上却是做了出反应，截取了这些虚暗气息。银雾之上、九州星及鼎星，都是胡山雕的星宿，九州星一旦沾染上虚暗气息，什么事情也不会发生。

易经六十四卦，虚暗六十四卦，九州就是属于虚暗六十四卦之一，一百二十八颗卦就是“主星”，所有星宿都将围绕着它们。如果胡山雕是正常的星宿，那么，他的星宿会因为吸收虚暗气息而有所变化，当胡山雕做为虚空前沿时，虚空就会不对他有敌意，因为他是自己人。

窳犀来了，他将食指长短的玉片递给胡山雕，感知锁定玉片后就有相关信息被读取，这种信息玉片也经常用来暗算他人的。不过，胡山雕是不怕这种暗算的，他本来要当着窳犀的面读取，却不想刚接过玉片，窳犀就直接遁走了。

“引星诀？”

玉片内记载的是如何牵引星宿的诀窍，在汲取一定浓度的虚暗气息后，星宿就成了暗星，由于虚暗气息是先流入命器，命器与暗星宿之间就有了直接联系。消耗一定数量的灵性则就可以牵引暗星宿，暗星宿会脱离自己原来的“主星”，由此成为“流星”。

但星宿是不能没有“主星”的，尽管主星对星宿有剥削，压制等等，星宿却依然需要“主星”，主星就是玄通链的总端，失去总端，意味着星宿无法再“复制”玄通，也就意味着修炼者的玄通链无法完整。

引星诀就是让胡山雕把自己的星宿牵引到另一颗主星——凡星，凡星也可以说是“人造之星”，它是由“青龙、朱雀、白虎、玄武、昆仑、东华、中天、青乙、祟姆”，九颗虚暗主星的星核融合而成的。

“这不就是银雾之上吗？”胡山雕完“引星诀”及相关信息后，砸了砸嘴嘀咕着。

宇宙由三千总纲玄通构筑而成，易经虚暗一百二十八卦分别获得数量不等的总纲玄通，由此形成一百二十八个大陆。修炼者若是正确修炼的话必然会有“星宿”出现，其主星跟出生地是有密切关系的，星宿从主星那里复制玄通，使修炼者的玄通链得以完整。

如此就形成一条明确的供给链：大陆供养修炼者，修炼者供养星宿，星宿供养主星，主星供养宇宙。银雾之上的套路就是把自己变成宇宙，或者说与玄通宇宙处于同一水平的存在，从而摆脱“供养链”成为“链端”获得供给，但又无需承担“宇宙之责”。

一百二十八颗主星也可以视为一百二十八个星系，银雾之上则就是小宇宙，凡星也正往小宇宙的雏形发展，如今已是拥有数千万颗星宿。之所以会有数千万颗星宿，则就是凡宗数十万年培养出来的“统治者”遗产，数十万年里死去的统治者，其星宿并没有消失。

之所以没有消失，则就是被“凡星”所禁锢，若是仍然围绕着原主星，一旦修士死亡，主星就会吞掉星宿。主星吞噬失去宿主的星宿属于良性循环，凡星禁锢星宿则会削弱主星，而主星的弱微则影响着大陆的生态环境，也就是命气浓度、修炼资源等等。

其它大陆如何不知道，凡宗的十个大陆却是勃勃生机，这就是“凡星”的影响，也就是十个大陆掠夺了其它大陆，正确的说是掠夺虚暗六十四个大陆。这种掠夺对普通人而言并无影响，影响最大的是修炼者，命气的枯竭，玄通链的残缺等等，都将让这些大陆由超凡沦为平淡。

可以预想凡宗再次打通虚空时，数千万的星宿将会弥漫在虚空中，由于充斥着虚暗气息，虚空对其没有敌意，虚空族及虚暗物种也不会对其发起攻击。以数千万星宿为跳板，凡宗就能直接穿过虚空抵达南玄陆，以法炮制后，易经六十四卦也将沦陷。

“霍霍，这是要毁灭玄通宇宙？不对，凡星的存在最少保障了十个大陆的超凡环境，凡宗是要将玄通宇宙取而代之，这格局比三清要高啊！”三清的格局则是超脱宇宙，使自己不再受玄通宇宙的剥削，压制。

银雾之上是以“半玄母光”为核心的，被“三清”炼化后切断与玄通宇宙之间的纠缠，成为独立的存在，凡宗是如何构筑出“凡星”的？9000万丈的灵性都不够推算、预知，胡山雕也就死了探知“凡星”构筑的心思，但他可以自己脑补。

以“银雾之上”构筑做为参考，胡山雕倒也能脑补出一些内容，正琢磨着如何整理关于“凡星”的内容时，窳犀出现了，他递过来一个圆盘。圆盘是星盘，上面只有十颗主星的星图，胡山雕手掌托住圆盘底部，命器连线星宿，星盘上就有一道光芒闪烁。

窳犀有些疑惑，他的感知告诉他，星盘上闪烁的是“九州星卦”，然而，这不可能，他要求胡山雕再次“连线”。胡山雕也知道问题出在哪里，但这问题很好解决，因为他是九州星主，而围绕“九州星”的有数百上千万的“星宿”，只要找一颗“无主星宿”就行了。

窳犀继续疑惑，疑惑于自己之前为何会感知错误，但他不会跟胡山雕说这些，再次递给胡山雕一片玉晶，然后，遁走。这片玉晶记载着“断星诀”，断星诀很明确，就是让胡山雕断掉自己的星宿，但必须等扩张战争结束。

断掉就意味着失去，南玄陆的修炼者就没有星宿，如此就能知道胡山雕若是断掉星宿，他终身就只能是二宿命士再也无法提升。胡山雕哭笑不得，他倒是想断，可断得掉吗？银雾之上、九州、鼎，三个都是他的命宿，根本断不掉也不可能断。

胡山雕只能选择离开，但他也不会此时离开，等扩张战争结束后再离开，那样的话，他就算离开，雕县子民也不会有危险。雕县区域已经给虚暗物种留下“畏惧”，也就不会再有虚暗物种前来攻击，离开后去哪里？暂时没有头绪。

如此也就能明白为什么“统治者”极少出现在法外之地，他们都已经失去了“星宿”，那剩下的就是享受“统治权”带给他们的愉快。至于窳犀为什么不知道他是凡宗五代弟子，胡山雕只能认为，凡宗大佬们并不是太在乎，相反，凡宗显然并不愿意接纳太多的故旧。

但凡宗也不愿意做出自相残杀的决定，也就隐瞒胡山雕的存在，目前知道胡山雕的也就两个，玄都跟厄难。因此，胡山雕击伤窳犀飘然而去后，凡宗也就收到了消息，玄都与厄难面面相觑，他们也没想到今年的“扩张战争”居然是五代师弟接了去。

“果然是五代师弟啊”，厄难笑道。

神魔巫妖等九宗五代弟子都有一个共同特征，那就是“散漫”，这跟当时的环境有极大关系。在那个时候，九宗还没有彼此仇恨，互相来往甚密，并且在修炼诀上都没有什么隐藏，五代弟子承上启下又在这种环境中生长，也就养成“散漫”的性格。

等九宗产生矛盾并彼此杀害时，九宗的五代弟子几乎都选择了隐居，胡山雕不愿断掉星宿而离开，就很符合五代弟子们的性格，不参与，不妥协。

胡山雕是需要重走李银聃生长之路的，他自然不会离开九州大陆，但为避免凡宗有更多后续手段，他就暂时往法外之地深处移动，等过段时间再回九州之炎州走李银聃的老路。谛听耳目很讨人嫌，胡山雕已经把自己的谛听器扔掉，也就要不断屏蔽谛听耳目，免得自己这个黑户被锁定。

法外之地确实虚暗物种遍布，胡山雕若是按正常二宿命士水准，此时坟头草三丈，但他有9000万丈灵性储备，又有九字真言的超纲玄通链，也就没有任何一个虚暗物种能带给他什么伤害。

俯瞰后知道自己此时已经在九州西部的“少昊州”，九州王都占据的是部分炎州、整个中州及霄州，可以说是只占九州两成半的区域。少昊州是完全处于法外之地，无边无际的森林覆盖着大半个少昊州，延绵起伏的山峰将少昊州切分成数百上千个区域。

不愿意接受凡宗统治的就是法外之民，数十万年不接受凡宗统治的法外之民早就成了野蛮人，这些野蛮人知道虚暗物种是敌人，依靠祖传的修炼诀，也是在法外之地形成抗击虚暗物种的一股力量。

代代都流传着野蛮人遭到屠杀就是因为谛听耳目，由于谛听耳目外形象眼睛，野蛮人就将其称为“邪眼”。用玄通屏蔽“邪眼”是正常的操作，但不是谁都是修士，野蛮人也因此发展出一套行之有效欺骗“邪眼”的套路，说白了就是伪装。

谛听耳目在法外之地的损毁率极高，虽然对谛听星君不会造成什么创伤，但频繁的损毁也是让有智慧的谛听星君很烦燥的，再加上野蛮人也没有什么利用价值，慢慢的，谛听耳目也就没有出现在野蛮人聚集之处。

现代野蛮人其实并不野蛮，九州王都有大量心怀叛意的人，这些人在发现没有谛听耳后就与蛮人部落接触，输送物质，文明等等，野蛮人也就进化了。因此，胡山雕与一群涂满各种颜色的人相遇时，双方并没有发生冲突，对方说的也是很标准的普通话。

南北玄陆都用简体字讲普通话，显然都有新天朝建立后的飞升者降临，胡山雕倒是很好奇降临到北玄陆的飞升者是如何获得凡宗信任，并将简体字与普通话推广的。毕竟，他这个凡宗五代弟子都没有被凡宗接纳，反倒是新飞升者被接纳，也是让胡山雕有些酸的。

与南玄陆的氏族不同，北玄陆的蛮人部落都是以“玄通”为名，如此一听部落名称也就知道这个部落擅长哪个类型的玄通。与胡山雕接触的这个部落叫“影部落”，天生玄通的是“影”，影也是三千总纲玄通中的一纲，幻影、阴影、如影附形等等是其总类。