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读小说网-在线免费阅读小说 > 游戏 > 万界收容所 > 第七卷 灵宿祭天,玄通易经 第二十八节 总纲总类分类细目

文珠国的高空一团缤纷色彩的人形光芒发出叹息之色,而在他的附近悬浮着外形相同的人形光芒,胡山雕若是在此处则能准确的区分哪个是震帝,哪个是文殊广法。

“需帝君,鼎帝君是新近飞升者,行事不定,不要介怀”,震帝说道。

胡山雕若是听到就能知道九个老乡又隐瞒了他一些事情,卦光世界看似圣明众多,实则只有一位圣明。需卦之光里的39个国家都是需帝的分身,胡山雕也有分身,只是他并没有用罢了。

胡山雕进入北海国后感知到“不适”的消失,他就返回自己的躯体,但又没有任何耽搁的再次“命体入卦”,此次入的是“鼎卦之光”世界。胡山雕在文殊广法称呼自己“鼎帝君”时,确定玄宗九人让自己成为“鼎帝”不是随意的,他也就想知道自己与鼎卦究竟存在什么联系。

鼎卦之光世界的大环境与需卦之光世界并无二异,胡山雕散发出去的魂念,也没有感知到亲切、熟悉之类的。鼎卦之光世界的人不管是谈吐还是衣着打扮,与需光之世界的人没有差别,与玄陆之间差的也只是各种黑科技的有无。

大部分人都是生无玄通的普通人,而一旦修炼了,也就无法利用这一点来辨别“圣族人与玄族人”。倒是灵方与玄府的不同,能知道彼此之间修炼体系的差异,按照修炼体系的不同,可以分为:灵修、玄修、圣修及相修(观想)。

灵修,其体内会形成一团光芒。

玄修,以灵性炽最、魂念半月、元力海、魄骸天平组构成玄府。

圣修,其体内会出现明确颜色的条纹,条纹则形“坑”的形状。

相修,其体内会出现具形的奇观,如兽首人身,人首鱼身等等。

由这四种体系又会衍生出更多的界田修炼体系,比如“伯虑界田”的气涡,就与圣修的“圣纹天坑”是一脉的。姑射族的则与相修的奇观是一脉,九州人则是玄修、圣修融合体,而灵修却是另外三脉的融合。

鼎卦之光世界对自己没有任何的反应,胡山雕就郁闷了,玄宗九人是随口册封的吗?说册封也不准确,九个老乡不可能具备册卦谁是“卦帝”的资格。那答案就明确了,肯定是自己身上有属于“鼎卦之光”的特质,才会让玄宗九人一致称他为“鼎帝”。

“等等,需卦之光世界的卦芒是不是太少了?还是说,九州的卦芒太多了?”

赤龙水城的只是融合指甲大小的需卦之芒就能成为“命体”,并帮助文殊广法苏醒,那只能说明卦芒的数量也是有限的,而不是九州那样密密麻麻的全是卦芒。按照这个思路去拓展,是不是说九州内存在着其余实卦之芒?也就是鼎卦之芒都被存在九州里?

胡山雕很快证实了自己的猜测,他在鼎卦之光世界里到处飞行,却没有任何杀戮之意,而他之前在需卦之光世界时,却时时涌现杀戮之意,这让他不得不压制才不会影响自己的行动。

“虚卦六十四,明卦六十四,九州属于虚卦六十四之一,鼎卦属于明卦六十四之一,虚明结合,九州鼎?哎哟我去,当年何方神圣计划的终极目标就是夺取九州田契,而九州田契被称为九州鼎,然而,九州人根本就没离开过九州界田,他们如何知道九州鼎的?”

九州是炎黄前往地球时留下来的,与其一起留下的还有李银聃及三千田戎,那李长靖、赵天庭、黄太一等原九州圣人们能知道“九州鼎”,显然就是炎夏或李银聃的传承。李银聃是炎黄的二分之一,炎黄是三清的二分之一,三者之间融合才是完整的三清。

胡山雕眼睛亮得如灵性炽阳,他发现自己回家的时间有缩短的办法,如果证实九州能储存明卦的卦芒,意味着九州光芒也能储存到别的明卦里?那九州就变“轻”了,拉起来也就需要极致的实力,或许九重天祭士等级就能拉得动。

当然,这也意味着“回家”的“门”会很窄,又或者位置飘忽,但光芒能移动的话也能还原,蚂蚁搬家似的还原,位置就会明朗。而有过“需卦之芒”搬到南盅市遗迹“巨龙踞城”的成功例子,那将九州光芒搬到鼎卦之光世界里,也是有可能的。

胡山雕“命体回躯”后就立即传送到盅府,又从盅府传送到震京,然后还要继续从震京传送到坎陆首都的坎京,最终传送到坎陆北部的“家人府”。九州界田就储放在家人府西南的僻远地区的地底,它是由玄宗九人协力被移动到此处的,胡山雕一人无法进行移动。

玄宗九人也表示帮胡山雕移动可以,问题是,胡山雕你能确定自己会在震陆盅府南盅市定下来吗?胡山雕认为这不可能,九个老乡就说,那移不移动有什么关系?所以,胡山雕也就无法要求九个老乡将九州移动到南盅市,使得他每次要来就要不断传送。

市内传送的时间是极短的,但市与市,市与府,府与府,陆与陆等等这样的传送就有时间长短的区别。特别是陆与陆之间的传送,即有严格的检测,传送时间最少也需要30分钟,最长则需要5个小时,而传送阵是不存在“座椅躺床”的,这就要站这么长的时间。

当然,胡山雕也有便捷的方法,那就是让祀徒抵达九州所在位置,他则进行定位的,通过功德塔进行直接降临。不过,这地方属于玄士山秘密基地之一,能接触的只能是玄士山门,而第十六山门正在跟老字号开战,没有多余人员驻留,胡山雕保能不断传送。

命体入九州后,原本静止不动密密麻麻的卦芒如受惊般穿梭起来,从而在整个九州内编织出一张光网。这么多的光芒穿梭却没有碰撞在一起,说明它们自有穿梭的轨道,胡山雕此次是第二次进来,第一次进来时并没有什么观察,此时有了目地性,也就考察到不同之处。

看似整体的光网实际上存在着差别,但若是不集中的话则无法察觉到这微小的差别,光网看似只有一张实则是两张,只是不管角度还是位置都是“重叠”的。

胡山雕手指一点离得最近的光芒,那道光芒就被吸到指腹上,消耗魂念锁定,消耗灵性剥离就出现两道光芒。稍一分神,两道光芒又重新叠在一起,然而细心感知的话,就会发现它们存在着间隙,并非真正的贴合重叠。

宇宙初始是光与暗,但真正的起源是“玄通”,也就是不管光还暗都是由玄通形成的。如果以易经称母芒,以六十四卦称六十四光,再以总纲、总类、分类、分支、细目做为玄通的划分,那么,易经就是总纲,卦就是总类,芒就是分类。

因此,融合小易经的胡山雕拥有“九字真言”的总纲玄通,玄宗九人及其他飞升者拥有总类玄通。而此时遍布九州的光芒则就是无数的分类玄通,也是九州人当初修炼体系贴近于“玄修与圣修”的原因。

临兵斗者皆字列前行就是总纲,它们所产生的81个法效就是总类,换而言之,不管是虚六十四卦还是明六十四卦,其总类上限就是81,其分类上限729。

九的上限只在“总纲、总类、分类”,也就是9生81、81生729,到了分支上限就是99,后面的数量也就很庞大了。

临字玄通,1传送、2遁行、3穿梭、4瞬移、5无境、6界门、7无边、8无始、9无终。

当这个玄通出现时,银雾之上无声震荡,浩荡的银雾奔腾而至,而大量的光芒则疯狂的朝“临字玄通”涌入。但仍然有密密麻麻的光芒仿若事不关己般,避开了“临字玄通”,胡山雕却是叫苦不迭,因为太重了。

之前捏住光芒时并没有感受到它们有重量,但等它们涌进“临字玄通”时,却产生重量,压得胡山雕命体难以承受。

命体是由三清宫、九条银雾龙、九字真言柱、两仪圆、功德塔组构而成的,最先崩裂的就是做三座宫殿,然后是九条银雾之龙。上清宫、玉清宫及太清宫是做为祭坛底座,九条银雾龙则是通往祭坛顶端的九级台阶,三清宫崩裂时,九条银雾龙也随之崩散。

浩荡奔银的银雾看似即将到达,胡山雕却是知道丫离得还很远,而他也知道自己目前无法承受“临字总纲玄通”的容载,幸好他消耗的是功德塔灵性储备,直接切断的话,“临字玄通”也就无力收容,最终消然而失。

“我了个去,差点要我了的老命”,胡山雕心有余悸的吼道。

三清九字真言功德塔“命体”之前出现崩裂,但等“临字玄通”消散后,那些裂痕也随之不见,胡山雕检测一下发现并无任何创伤。但这次试验也让他知道,自己之前的脑洞都是错的,真正的纤夫,是能承载天地的男人。

但胡山雕的这次操作也是错误的,他就不该命体入卦时进行操作,他的九字真言是总纲,卦是总类,换而言之,他是具备把“卦”收起来的能力。当然,卦就是一颗苹果,直接吞搞不好会噎死,切成一块块则就容易吞噬并消化。

胡山雕此次就是相当于一小块一小块的吞食消化,而起作用的是临字玄通的九个总类,他若是站在九州之外,起作用的则仅仅是“临字总纲玄通”。

“所以,还存在一个更细致的操作——分类玄通”。

临字总纲玄通生成九个总类玄通,传送总类玄通又生九个分类玄通,那问题就来了,传送总类玄通的九个分类玄通是什么?答案倒不需要胡山雕再去寻找,他之前的操作中就有了明悟,时间传送、空间传送、生之传送、死之传送等等。

而这些分类玄通其实都出现过,胡山雕召唤祀徒,又或以祀徒为坐标进行降临等等诸如此类的,就是传送总类玄通的九种分类玄通。九种分类传送玄通能生成891分支玄通,又能产生88209个细目玄通。

九字真言总纲玄通并非宇宙唯九的,玄皇帝也掌握一个总纲玄通,如此也就能知道“细目玄通”的数量,恐怖如斯。当然,再恐怖如斯也是有数量上限的,就比如九州,以九字真言的九个总纲玄通为起始,总类、分类、分支、细目的总量就是上限。

也因此,九州内就存在着密密麻麻的光芒,这些就是由分类、分支、细目的玄通形成的。

如果胡山雕把这些光芒全部纳入,他就拥有完整的玄通链,有了完整的玄通链,胡山雕想回家就容易了。三清回家一分为二,炎黄去地球也是一分为二,李银聃实际上也是一分为二,这就是没有完整玄通链的后果。

“换个意思说,临字玄通是虚之九州卦的玄通总纲,兵字玄通是明之鼎卦的玄通总纲,也不一定就是临与兵,九字真言都是总纲的。这说明我能拥有九个完整玄通链,啧啧,易经又究竟有多少个总纲玄通呢?最少不会低于虚明128个”。

胡山雕叹息,有时候站得太高也是问题,他拥有总纲玄通与总类玄通,然而,他的胃却无法消化分类玄通,但他又缺乏分类玄通,那么,“胃”要如何增强呢?答案同样不需要寻找——知识点。

一个知识点就能容纳一个细目玄通,胡山雕目前拥有42970个知识点,这连一个分类玄通都吃不下的。因此,问题其实又回到了“实力”上,与胡山雕“纤夫”计划的目标相同,都是要胡山雕提升实力的。

回去的时候就不需要传送,直接锁定南盅市衙秘书室的一位祀徒,而这位祀徒毫不惊慌的恭送大佬的离开。

跟随胡山雕的这批人暗地里自称“圣使党”,唐桑羊的则自称“上清祀徒党”,刘正用、文榆等人自称“玉清祀徒党”,赵天庭、黄太一等人自称“九州党”。九州山头其实是知道胡山雕就是三清圣明,这群家伙狡猾的很,看似站在圣使党对立面,实则跟圣使党沆瀣一气。

三清势力内部竞争谈不上激烈,毕竟是属于朝阳势力,目前上清军团、第十六山门玉清军团及自称“丹鼎党”的丹鼎军团,都在跟老字号撕逼,九州军团则还在组建中。

一个知识点容纳一个细目玄通,但细目玄通之下还存在着法效的,这也是为什么70多万灵修祀徒到目前为止,才提供四万多知识点的原因。胡山雕也因此幻想着自己若是把飞升者老乡们都招为三清祀徒,那知识点还不涨的飞起?当然,这只能是幻想。

胡山雕离开“离陆”后跟江朝先一直保持联系,接到老师的通仪也就没什么意外,只是老师居然是为南盅市一千两百多万市民“求情”,胡山雕就相当懵逼了。至于江朝先为何知道他是在南盅市任市座,这是胡山雕自己透露出去的,所以,胡山雕怀疑江朝先泄密。

“泄你个屁”,江老师一如继往的霸气。

南盅市千万子民状告市座不作为,市座反手就将子民们团灭,这个新闻自然传遍玄陆,新闻上只是提到新任南盅市座,连胡山雕的姓都没有。看到新闻的人也不会在意这新任市座姓啥名甚,甚至有些人连南盅市这外地名都没有听说过。

“墨山,听说过吗?”

胡山雕在自己魂念内一搜索就知道“墨山”属于很知名的民间组织,这个组织在“玄通如仪”集团内占有不小的股权,也因此具备在“通仪网络”中创建特殊网站的能力。墨山网简称墨网,它属于祀务性极强的网站,祀务即政治,墨山网进行着类似于“买/官卖/官”行为。

但这不是说墨山组织就具备如引强大的权柄,它更多的是进行互通,比如某位祀官想调任往一个衙门,墨山组织就会穿针引线,又或者直接悬赏寻找能解决的人。金钱对于这些大佬是可有可无的,悬赏的奖励自然都是金钱买不到的。

江朝先就是接了南盅市“市权”的悬赏,他也就是仗着自己是胡山雕的老师才敢接下来,市权是属于五大“权柄”中“限权”范围。只有对本市有贡献的市民才能获得,比如好市民奖、缴税记录良好之类的,相对来说属于“限权”中比较容易得到的,也因此数量很庞大。

胡山雕利用“千万子民状”反手就剥夺了整个南盅市的“市权”,这就使得南盅市的市民们积极参与城市事务,以争取获得好市民奖,然后得到市权。市权不是无限量的,它的上限是全市含县区总人口的35%,数量满了,其余的市民只能排队等着有人死亡或犯罪。

市权总是要发放给市民的,一个没有市权的城市会遭到非议,而市权对衙门官员来说没有多大威胁力。因此,胡山雕对此无所谓,但他很好奇究竟是谁悬赏了“南盅市市权”,而奖励究竟是什么才会打动江朝先。

江老师可是离江族的族长,江阀的阀主,离陆最有权力的地下王者之一,他背后站的是三个命邸十方,虽不能说想要什么就有什么,但能打动他的确实是很少。

得知江朝先一心想得到的奖励后,胡山雕哭笑不得,权与色,果然是男人必不可缺的人生刺激。权,江朝先已经拥有的,色,江朝先想要多美的女子都可以得到,问题是,肾,你好吗?

不管修炼哪一种体系,都无法增强持久的问题,有些修士明明身体强壮,那方面却又弱的可怜。胡山雕认为这也是应该的,修士活得太长了嘛!这必然造成生育力的弱化,只是玄陆这边的弱化更大的,直接在“肾”上动手了。

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