我家夫人又在装学渣了 0243 钱财为何物 兄弟反成仇

这位大儒虽有一丝愚忠，但是其精神仍然被百姓传颂。当地儒士发动地方乡绅，为其建造了一座文成庙。

此庙大多是一些前来瞻仰的文人雅士，香火比起来繁峙郡的土地庙，就要淡薄许多。

西固国没有固定的皇座，土地庙自然也没有朝廷敕封。香火全靠自己去拉拢，倒也颇为难一方土地。

这座土地庙时灵时不灵，香火比之繁华郡县的要差上太多，可是比起同郡的文成庙，香火旺盛得多。

这些县志当中都有记载，刑真等人没有急于去土地庙看看到底是何方神圣。而是先去祭拜的文成庙，不为其他，刑真喜欢读书，蒲公龄也是读书人。

惺惺相惜又相怜，故而先来的文成庙不说，路上买足了香火。两个人带的量，足足比得上其他普通祭拜的十余人份。且两人心诚，燃烧的香火更加纯粹。

刑真依然是视财如命，一路走来能露宿街头绝不入住客栈。自己动手做饭，也不会花高价去买成品。

但是对于有些事情，比如买书和烧香拜佛，刑真从来不做任何犹豫。不过每次钱花出去，都会有一段时间的闷闷不乐。

文成庙最低规格的铜柌雕像，儒杉中年男子负手而立。虽是儒生，或许是因在沙场拼杀过，有着一股不怒而威的气势。

至于整座庙宇，无人打理到处是尘埃。刑真与蒲公龄再次当起了免费劳务，打扫整理过后方才烧香祭拜。

就在刑真等人做好一切，准备离开时。一群人抬着一口棺材鱼贯而入，最前方三位披麻戴孝的男子哭的稀里哗啦。这些人中，还有四位熟人。正是前日在杏林山，被刑真和蒲公龄打跑的四师兄弟。

除却三位披麻戴孝男子外，其余十几人均穿黑色长袍，腰间系一根白色布条。

这是困龙大陆的习俗，披麻戴孝这必然是死者的直系晚辈。亲生儿女居多，没有子嗣的则会由最亲近的晚辈取代。若是白发人送黑发人，则无人披麻戴孝。

其他亲属或者吊唁的人，必须穿黑色袍子。腰间系白色布条，表示对死者的哀悼。

有三人披麻戴孝，肯定是亲生儿子。若是其他亲属代替，不会有三位之多。

刑真和蒲公龄微微皱眉，快走两步上前赌在门口。刑真沉声道：“此地乃是文成庙，供奉先贤儒士的地方。怎容得你们来胡闹，难不成要将棺材入葬于此？”

抬一死人来文成庙，是对供奉的先贤大不敬。刑真顿时心生怒气，若非对方有丧事在身，怕是直接挥拳赶人。

没成想，三位披麻戴孝的死者儿子，你看看我我看看你，一脸的茫然。年龄最长的中年男人，看向最年轻的男子。

说道：“三弟，你是江湖人士，又有江湖朋友前来帮忙。阻挠我们的少年负有长剑，应该是外地来的江湖游侠。你们同是江湖人好说话，不如你去解释一番。”

被称作三弟的年轻男子，对这位大哥没有多少的恭敬。立刻收起悲痛，换做不屑撇了一眼说话的大哥。表情变换的自然迅速，此人若是去唱戏，肯定有机会成为名角。

三弟同样以不屑，打量一圈刑真和蒲公龄。至于小狗崽儿，直接被无视了。

随后回头看了看四位师兄弟，随意道：“四位师兄，有人破坏我们的好事。不如把他们扔出去如何，免得在这里碍眼。”

被问及的四人，立刻露出一脸紫茄子颜色。无不在心中叫苦，这特么的冤家路窄。而这位有眼无珠的五师弟，居然口出狂言要把人扔出去。特别是四师弟胡林全，想找个地缝钻进去。

大师兄王坦之不情不愿道：“五师弟别冲动，此人惹不得。在杏林山时，就是他们把我们四人打跑的。还有四师弟胡林全的裤子，正是当晚湿的。”

三弟扬海立时面露惊恐，不敢在对刑真等人不敬。转头看向大哥扬山和二哥扬海，这一看差点把鼻子气歪。

原来扬山和杨林，听说了胡长林尿裤子的事儿。老二杨林正满脸的坏笑，等着看好戏。三个儿子当中，唯独老大扬山仍然痛哭流涕。

扬海硬着头皮道：“爹的事我们三兄弟都有份，不能让我一人扛下来。要解释，大家一起解释。”

扬林无所谓道：“一起去我没意见。”

蒲公龄突然怒喝：“一群不肖子孙，爹死了假哭不说，现在居然有脸笑得出来。若非有丧事在身，今天非打得你们满地找牙。”

蒲公龄看不惯作为子女的所作所为，忍耐不住打抱不平。长冉男子怒目而视，加之能打跑四位师兄弟，有几分令人胆寒。

扬山胡乱抹了把脸上泪水，上前一步作揖道：“二位大侠息怒，两个弟弟不像话，是我这个做大哥的管教不严。如要责罚，尽管冲着我来吧。“

见刑真和蒲公龄没有动作，扬山继续问道：“二位大侠是怕我们惊扰供奉的大儒文成言先生吧？”

刑真“哦”了一声说道：“原来这位大儒叫文成言，又是一位姓文的，还真是巧合。”

随即面色渐冷：“既然知道会打扰到先生，为何还要如此行事？”

扬山不卑不亢回答：“大侠有所不知，这是繁峙镇的习俗。所有人家老人百年，都要将尸体放入棺醇中。然后抬到这座文成庙内停放三日，沾沾大儒身上的文韵。希望以后家族的子嗣中，能多出一些读书识字的后生。”

怕刑真等人不信，扬山继续解释：“这个习俗县志中没有记载，不过繁峙县人尽皆知。二位可以出去打听一下，立马便知其中缘由。”

蒲公龄颇为好奇道：“还有这样的习俗？还真是第一次听说。”

扬山缓缓解释：“是大儒文成言先生，在就义前写下的血书。”

上面写道：“吾文成言不才，生前不得修道，难以成就神仙。虽无大儒先贤之文韵，但可聚文成气。吾归天后埋骨处，坟冢周围必成风水宝地。可尽将有志辅佐西氏之人葬于吾旁，吸收文气福泽后代。”

见刑真和蒲公龄满是好奇静等下文，扬山继续道：“当年一战过后，没有西氏血脉存活。文成庙是繁峙郡集资建造，找不到西氏血脉存活之人。故而郡守下令，凡是家有老人百年，尸身皆可来此地停放三日。”

“为了表示对文成言的尊重，血书就放在祠像底部。没人甘愿冒着触怒先贤大儒亡魂的危险，来偷不值钱的血书。想必现在仍在祠像下，二位不信可以亲自查验。”

刑真和蒲公龄，对三子中唯一真真哭的老大感官不错。对其话语，自然也就信上三分。

但此事太过匪夷所思，刑真和蒲公龄不敢大意。无奈下又返回庙内，当真在祠像下找到血书。

存放多年血迹干涸，血字颜色浅淡，和泛黄的丝绸几近相仿。幸得刑真眼里不错，甄别良久后终是确定，字迹和扬山所说一般无二。

既然是此地风俗，刑真等人不便多做阻挠。客气的抱拳致歉后，二人一狗离开文成庙。

经过四位师兄弟时，后者下意识的躲闪一下。显然是对着二人一狗，有着严重的心理阴影。

出了文成庙，寻一当地人打听后得知。这个风俗延续六十年，真真切切的存在。

死者扬闰土，是繁峙郡的地主。家里钱财多土地更多，便送了个外号扬老土。

这人有了钱，先是吃喝玩乐。享受过后才会思考人生，这位扬老土思考的是如何能活的更久，吃喝玩乐的时间更长，也就是所谓的长生。

长生不是有钱就能做到的，实在找不到门路后。便把希望寄托于时灵时不灵的土地庙上，几乎每日会光顾一次土地庙，大把大把的赠送香火。

前几日还好模好样的去过土地庙，今日为何突然归西。连续问了几人，都得不到答案。

扬老土妻子死的早，扔下三儿一女，老大在家帮扬老土收租要账。老二老三自小便被扬老土送走学艺。

老大扬山在繁峙郡口碑极佳，收成不好的年份。尽量减少些租金，至于完全免掉，他则不敢。

对于一些有困难的佃户，多有拖延扬山也不介意。如此一来，每年开春，农家人都挣着抢着租用扬老土家的土地。

扬山打理看似少赚银两，实际上却是众多地主当中，每年收益最好的。因为扬山给予别人方便，佃户们也没有因交不起租金而逃跑的。每年土地全部租出去，租金或迟或慢，但终究是一文不少的收回。

打听的差不多，这一家人没什么可疑的地方。刑真和蒲公龄，也就不用担心他们破坏文成庙。

至于那师兄弟，随意方便肯定在所难免。刑真和蒲公龄对此颇为无奈，管得了今日管不了明日，除非有人打理文成庙。

二人一狗正准备离开这里，前往下一处土地庙。一身孝服的扬山追了出来，手捧一大袋银两，跑动时哗啦作响。

跑动过快，临近刑真等人时上气不接下气。递出银两气喘吁吁道：“见二位侠肝义胆，在下有一不情之情。烦请二位大侠帮忙一二，这些银两当做报酬，为二位的盘缠略填绵薄之力。”

刑真和蒲公龄怅然，原来是看自己穿着普通，当做是一路行走一路卖艺的游侠儿。不过看的还真准，除却刑真身上带的龙语钱外，这俩主真没多少银两。

但事情有可为有可不为，刑真和蒲公龄都不是为了钱财什么都做的人。

蒲公龄推辞道：“还请明说，看看我兄弟二人能否帮忙！“

扬山缓缓道：“想必二位少侠早已看出，我那两位弟弟心怀不轨。今日抬棺的八人中，一半是老二扬林请来的帮手，一半是老三扬海请来的帮手。他们是想对我不利，估计会在文成庙停尸的三日内对我动手。”

“看老三的四位师兄对二位少侠惧怕有加，想必一定是武艺高强的江湖人士。在下想烦请二位，帮忙照顾一二。”

怕刑真和蒲公龄不答应，扬山继续劝说道：“二位只需人在场震慑一下即可，相信有你们在，他们不敢动手。”

“过了这三日，回到家中有官府保护，我就无需在害怕他们。况且他们对我有杀心，我不能对亲兄弟同理对之。即使真若动手，还请二位少侠切莫要了二弟和三弟的性命。”

刑真即不答应也不反对，而是一语道破：“为了家产？”