吃鸡奶爸修仙传 第131章 理性的大学生

锅盖头的话再次让我们惊愕，这小子简直就是个人精，竟然连我们的身份也猜出来了。

“好吧，既然你们坦诚相告，我们也不隐瞒，我们的确是来调查无头尸体的命案。”我也没再隐瞒，而后又提醒道：“不过，我们的身份暂时不能让村民知道，否则很难调查，所以你们必须帮我们保密。”

“好，我们一定会保密。只是我能看看你们的证件吗？也好确认一下。”锅盖头鬼精灵，要求我们出示证件。

文静和孙兵立刻从怀里掏出警察的证件，在三个人的面前亮出，三人看后，才算彻底放心。

“警察哥哥，姐姐，我叫袁亮，他叫袁利，他是袁平，我们都是从小到大的玩伴，又在同一所大学。”锅盖头礼貌的向我们一一介绍。

通过他的介绍，我们也算是正式认识了三人，锅盖头就是袁亮，留着寸头的少年叫袁平。

一直未说话的就是袁利，他长得比较斯文，一头短碎发让他整个人显得格外清爽。

“我叫明煌，这是我的助理凌琴和何阿毛……”

接下来我们也都一一自我介绍，重新认识后，我们之间的隔阂似乎也立刻消失不见。

“明大哥，有一个问题我有些疑惑，你们是怎么知道袁家村出了命案？”袁亮疑惑的问道。

“我们在荷塘镇看到一具棺木漂流在河面上，棺材里躺着一具无头尸体，通过一些调查，就知道了这具尸体是来自袁家村，于是我们便前来调查。”我如实答道。

“什么？！袁永伦的尸体飘到了荷塘镇！难怪找不到他的身体。”

一听到无头尸体，三人神色都比较激动，他们的话也正好证明了那具无头尸体是来自袁家村。

“你们认识那具尸体？”文静立刻追问道。

“不错，那是袁永伦的尸体，之前在悬棺洞，后来不知道什么原因，从洞壁上掉到了水里，当我们发现的时候，棺材也不知道飘到哪里去了。”袁亮答道。

“悬棺洞是什么地方？”文静继续问道。

“悬棺洞，是安置死人的地方，和我们的火葬，土葬是一样的。有的地方信仰入土为安，有的地方信仰悬棺安魂，道理都一样，只是信仰不同罢了。”凌琴立刻大声回答文静的问题。

凌琴作为一个考古学者，对墓葬的风俗和信仰，再清楚不过。

“是的，凌琴姐姐说的非常对。”袁亮点头道。

“那你们知道那个袁永伦是怎么死的吗？”我抓住重点询问。

袁亮摇摇头，道：“不知道，但绝对不是什么悬棺厉鬼报复事件。”

“悬棺厉鬼报复是什么？”我追问道。

“这件事情说来话长，其实我们都知道，你们昨晚在敲门，村民们之所以不敢开门，正是因为悬棺厉鬼报复事件。”袁亮神色有些凝重。

原来如此，果然如我和何阿毛所言，村民不开门，正是害怕灵异事件。

通过袁亮的话，我也立刻找到了突破口，第一，是有关悬棺厉鬼报复杀人案的整个详情，

其次便是那悬棺洞，只要进入悬棺洞，或许能找到一些蛛丝马迹。

当然，我脑海里也有一个疑惑，那个棺木为什么会从悬崖峭壁上掉到水里？

“那你能跟我们详细说说悬棺厉鬼报复事件吗？”文静问道。

“可以，但我们必须换个地方，这里偶尔会有村民经过，万一被他们知道我跟你们讲村里的事情，肯定会把你们给赶出去，我们的大学之路估计也就结束了。”袁亮说了句大实话。

这里既然是吊桥，自然会有人通过，我们一直待在这里，的确是有些不安全。

“那我们去哪里？”我问道。

问完之后，我扫视了一下周围，似乎只有丛林深处才是最安全的地带。

“我带你们去紫竹林。”袁亮说道。

“好啊，太好了，终于可以看到紫竹林了。”

“我一百个赞同。”

紫竹林三个字一出，凌琴和孙兵再次兴奋不已，恨不得马上就出现在紫竹林。

孙兵的举止引起了我和文静的怀疑，凌琴去紫竹林不难理解，她肯定是为了增长阅历，为以后的考古之路添上横来一笔。

凌琴若是为了考古，那孙兵又为了什么？

“不行不行，那是我们村的禁地，若是让村长知道了，肯定会把我们吊起来打一顿的。”一直未说话的袁利终于开口了，连连摆手，不赞同袁亮所说。

“是啊，袁利说的对，紫竹林本来也挺邪乎的，还是别去的好。”袁平似乎也不太赞同。

“这样吧，紫竹林既然是本村的禁地，那我们还是不去的好，我们还是进前面的那片林子吧。”我指着我左边的树林说道。

“那好，这样最好。”袁平和袁利同时答道。

“好吧，本来还想有你们在，壮一壮胆去看看紫竹林到底是什么样子。”袁亮微微一笑，道出自己肚子里的真实想法。

“莫非你们没见过紫竹林？”文静触眉问道。

“从高山上有俯视过，但近距离从未接近过，我们心里一直挺好奇的，但又不敢前往。”袁亮答道。

“原来如此，你们这么一说，我似乎也开始对那个紫竹林有些好奇了。”文静点头微笑道。

“别好奇了，时间也不早了，我们还是赶紧去那片树林吧。”我看了看时间，而后提醒道。

“好。”

随后，我们快速前往百米之处的树林，凌琴和孙兵一脸苦逼的缓缓前行，甚是失望。

一路行走，还好没有碰到村民，三个小伙子也是鬼鬼祟祟的前行，生怕被村民看到。

十分钟后，我们进入了树林，刚进入树林，一阵凉风吹来，让我们身心无比两双。

若是在此放上一张竹床，那绝对是好梦一场。

我们找了一块大青石坐了下来，围成一个圈开始讲述着有关悬棺厉鬼报复事件。

“事情要从一个等郎妹开始……”讲述的人是袁亮。

等郎妹，或许有许多人不理解，但一说到童养媳，没有一个人不知道。

等郎妹和童养媳基本上差不多，只是童养媳的遭遇更为痛苦。

封建时期，家里贫穷的家庭往往都会把女儿送给别家当等郎妹，以减轻自家的负担。

女孩一般都是在六七岁的时候被送往婆家，等郎妹也有一个条件，必须在男孩还未出生之前，前往婆家。

所谓等郎妹，就是等婆婆肚子里的孩子出生，等他长大，然后再嫁给他。

在这男孩长大的过程中，等郎妹充当着儿媳妇的角色，帮助婆家做一切的家务。

长大后还要帮婆家干农活，孩子出生之后，还要带孩子等等。

如果小老公出生后，平安长大，以后共结连理，等郎妹之前的辛苦也算是值得。

若是小老公不幸夭折，等郎妹的命运就会非常的悲惨，婆家会让她的公鸡拜堂成亲，而后守寡一辈子。

光守寡还是幸运的，有些婆家为了防止等郎妹不守妇道，往往会对其打骂折磨。

待得婆家长辈死去，等郎妹的日子才算是好过一些，但依然不能改嫁，否则会被浸猪笼。

等郎妹还有一种命运，同样是悲惨不已，随着时间的推移，小老公也渐渐长大成人。

男孩往往会把等郎妹当成自己的姐姐看待，对这门婚事大多都是拒绝的心里。

由于家里付出了许多，父母自然不同意，会逼迫儿子取等郎妹，男孩在父母的逼迫下，很可能选择离家出走。

离家出走后，倒霉的依然是等郎妹，她们在婆家要一直做牛做马，直到他的老公回来。

当然了，如果等郎妹碰到明事理的婆家，小老公会和家人商量，取消这门婚事，让等郎妹成为家里的闺女，然后外嫁。

这样的好事，对等郎妹而言，那基本上是不存在的，尤其是在封建的年代。

九川袁家村，一直保留着封建的思想，等郎妹的传统也一直都存在。

村里有个媒婆叫何次女，娘家是荷塘镇何家村的人，每次都从外面带来一些七八岁的女孩，高价卖给袁家村的人。

十年前，何次女从外面带来两个八岁的女孩，把她们分别卖给了两户人家。

两个女孩长得都非常的清秀，来到村里之后，当时都非常抢手，可把媒婆何次女给乐坏了。

名叫杨晓萍的女孩被袁平安家买去，名叫戴丽娜的女孩则被袁大福买了去。

袁平安和袁大幅是一对堂兄弟，两人的妻子当时都身怀六甲，村里的半仙也曾算出两人怀的都是男孩。

袁平安家还有一个大儿子，和杨晓萍大两岁，名叫袁永伦，有了一个弟媳加入，作为孩子的他也非常高兴。

两个等郎妹在来的路上感情已经很好，现在同为一家的等郎妹，自然更是欢喜。

她们都非常勤快，尤其是杨晓萍，进门后忙前忙后，小小的双手不知道为这个家庭受了多少苦。

袁平安和妻子苟银莲对这个儿媳妇甚是满意，对待她也非常好，杨晓萍也很开心，再苦再累也算是值得。