我在天庭玩泥巴 第五十四章九遮山

第五十四章九遮山

司马家给“唐诵诵”治病的二十万钱如期打到唐之风卡上。唐之风内心十分纠结，如果不用司马家的钱，那么用房产作押抵贷款，杨岚是不会签字的。再说手上的十几万存款也是由杨岚掌控着。杨岚的态度十分明确：五十万块的钱对他们司马家那是水牛背上拔根毛。不能白用司马家的钱，否则在他们面前抬不起头来。在唐之风看来，两家在财富上已相差悬殊，不能在人格上再矮人截！折中的办法就是向他们借的。他打电话给唐诵诵说明这个意思。唐诵诵说随便怎么办都行，总要老妈不罗喽。

于是，唐之风瞒着老婆写了一张借条寄给唐诵诵。

于是，唐之风和杨岚一起上山劝唐诗诗去医院做手术。

可是，唐诗诗已不在青石峰。

师姑没告诉他们唐诗诗去哪里了，只念了一首“藏头去尾”的诗：“……山环水曲疑无路，石破崖穿别有踪。丹洞常留红日影，青峦乍见白云封。……”

唐之风沉吟片刻，笑道：“谢谢师姑指点！”

出了小木屋，杨岚说：“你猜到谜底了？”

唐之风揶揄道：“你以为这是小学生打谜语啊？无知、肤浅——”

杨岚说：“那你看出师姑告诉你什么了？”

唐之风说：“这师姑念的诗是清代天台诗人何登云写九遮山的诗，只不过她故意把开头两句和结尾两句不说罢了！”

杨岚夸道：“书呆子也有派上用场的时候。”

九遮山景风区在天台山西部，由遮溪贯穿的奇秀山谷。遮溪曲流，山峰随势隐现，人入谷中，只见时遮时移，形成九大遮挡的碧峰重嶂。九遮山的空气，算得上是优中之优。沿遮溪前进，那山色由绿到蓝，层次分明，天空显得比别处高远而透明，不见尘埃。山谷中还有天台特色的牮桥点缀其中，更显九遮之古幽。

牮是“斜着支撑”的意思。过去，木结构的房屋发生倾斜，有专业的手工人运用木柱斜撑住屋柱的上部，一点一点地将房屋撑直扶正，叫“牮屋”。

牮桥就是由牮屋引申而来，桥两端用条石斜撑着，是斜撑受力桥梁的一种。桥梁专家命名它为“弯板三折边拱桥”。这种牮桥只有天**有，被载入《中国科学技术史·桥梁卷》，书中称道：“极为有趣地填补了桥梁折边向圆弧拱发展的断链的一环。”

“九遮山那么大，又还没开发，你知道女儿在第几遮山？”杨岚说。

唐之风说：“一遮‘龙吐舌’、二遮‘鲤化龙’、三遮‘狮挂壁’、四遮‘月初升’、五遮‘鹰舞翼’、六遮‘龙嬉滩’、七遮‘下山虎’、八遮‘龟蛇玩’、九遮‘龙背印’。六遮‘龙嬉滩’有亚父庙，我们应该先去那里！”

亚父就是中国历史名人范增（前277—前204？）。范增出生在秦朝末年，安徽巢湖边上的居剿村。据说，范增年轻时为避战乱，曾到九遮山隐修，直到花甲之年出山辅佐西楚霸王项羽，屡用奇计大败秦军，被项羽尊为“亚父”。后来，项羽联合刘邦，推翻秦的统治。

范增是我国历史故事《鸿门宴》的主角之一。范增助项羽在荥阳大败汉军后，又设鸿门宴欲除刘邦。但项羽不听范增良言，反而中了刘邦谋士陈平的离间计，疏远了范增。范增大失所望，离开项羽。《史记》记载：公元前204年，范增在回彭城的路上，“疽发背而亡”。而民间传说是：范增在回彭城的路上，行金蝉脱壳之计，诈称“疽发背而亡”，暗地里却乘石船来到天台的九遮山，隐名埋姓居住在望楚洞，还造桥铺路，为民治病……后来，项羽自刎乌江的消息传来，他号啕大哭：“竖子不听吾言，终有今日！”值到这时，当地百姓才知道这位善人就是范增。人们怀着崇敬之心问他，他却说：“范增早已死在彭城，哪里会来这里。”不久，人去洞空，不知其所终。

村民感恩范增，建庙塑像以纪念，奉其为仙皇佛。

龙嬉滩地势开阔，建有亚父桥、亚父庙、亚父亭，还有石船仙迹、独鲤峰、望楚洞和归楚洞等景点。

亚父庙不大，正面为三开间大殿，两边建有厢房，构成一个三合院。庙里有一块清同治九年的石碑，碑上字迹斑驳，可依稀辨认出：“亚父大圣，项王礼导师傅临台西而隐遮山，于周显德四年采石而宫……”说明亚父庙始建于周显德四年（947）。

当地百姓称这座小庙为“仙皇殿”，亚父神像集“仙、皇、佛”三者于一身，表明百姓对范增的无限崇敬。正如两旁柱上楹联所言：“进则医国，退则医民，到如今秀谷村中犹怀大德；谋事在人，成事在天，叹当日鸿门宴上未遂宏图。”

当地百姓还每年举办范增庙会。农历二月十四是范增诞辰之日。这天，“龙嬉滩”上人潮如涌。人们抬着范增神像，绕村游行。队伍壮观：前有大旗竹导行，后有三盘铳护卫，唱道情，扭秧歌，打腰鼓，莲子行等民间艺术纷纷亮相，敲锣打鼓热闹非凡。每到一个三岔路口或各个村口，村民们都会摆设“香案”以迎接“仙皇佛”。最后，游行队伍将范增神像抬回亚父庙，举行祭拜仪式。仪式过后，又在亚父亭旁的戏台上连开三天三夜大戏。

唐之风一向喜欢这里的自然环境与古朴民风，尤其敬仰范增那种“进则医国，退则医民”的襟怀，写过好几篇有关九遮山与范增的文章。唐诗诗很像她父亲，近几年每年的范增庙会，她都会从城里赶过来看。

到“龙嬉滩”，唐之风便说先去亚父庙跪拜。杨岚又数落他书呆子就是书呆子。唐之风说，那你在外面等我。

杨岚说：“我为什么不能进去？我要去求个上上签！”

唐之风说：“你眼里除了自己，还会有谁？”

杨岚说：“我是为全家求！”……

出了亚父庙，唐之风站在亚父桥上，环看四周，杨岚又喷道：“看什么看！女儿到底在哪里？”

唐之风把目光盯到庙对面的山峦，山上有一峰高耸，如腾空飞起的鲤鱼，名叫“独鲤朝天”。峰上有归楚洞，传说是范增埋骨的地方。上世纪八十年代，村民在洞中发现一个装有遗骨的陶瓮，据考证大约是秦末的遗存，与当地传说不谋而合。

杨岚见唐之风看得专注，惊叫一声：“还犯什么傻，再打她手机，她不可能天天关机吧！”

唐之风也她一眼，说：“去尚隐民宿。”

尚隐民宿在桐桥村，桐桥村位于第八遮“龟蛇玩”与第九遮“龙背印”之间。这里山环水绕，紫气烟岚，景致清幽。村口有一颗千年古樟，华冠如云。树干古拙，又三人合抱之壮实。

令人惊奇的是，小小山村中竟有一条名闻遐迩的“皇道街”。皇道街长12米，宽1.4米，由卵石铺就。街边房子有长沿头：长7.9米，宽0.59米，平滑光洁，为天台沿头之最。

皇道街的故事是这样来的：明朝嘉靖年间，桥桐出一位名叫何子龙的江南首富。到明万历初，何子龙进京捐资，相传北京故宫内有一座宫殿是他出资修建的。他还捐资南京金銮殿金柱一根，南京鸡鸣寺楠木大殿柱一根。在台州本地他更是赈灾救荒、济贫扶困数以万计，可谓名扬四海，声震八府。后来，受到皇帝召见，被官封为“五品采办郎”，受赐门前三丈六尺皇道街，享受“文官下轿，武将下马”的礼遇。

从亚父庙到桐桥村有一段路，又不是自驾车来的，杨岚不想去了，说：“她不开机，我们哪也不用去找了。她这明摆着不想见我们，我们何必自讨苦吃！”

唐之风喝道：“你这像做母亲说的话吗？”

“好，你像父亲，你一个人去找吧！”

“不可理喻！”唐之风不屑地瞟她眼，走开。