邪神修炼系统 121 暂时休兵

岳飞按照原计划来到江陵城下，却发现居然一个人没有。岳飞进入江陵见到马良，马良很奇怪的问：“前线怎么样？岳元帅为什么回来。”

岳飞道：“吕蒙没有偷袭江陵吗？”

马良道：“没有此事。

原来吕蒙只是出兵转了一圈，根本没有攻打江陵，而是绕一圈后迂回到孔明大营右侧准备发动进攻。

岳飞立刻猜到这一点，但岳飞知道此时去救援已经晚了，好在岳飞带的兵马并不多。

孔明在大营中并没有急于与周瑜交战，而是坚守防御。孔明知道周瑜身患病，耗费的时间越长对自己越有利。而且孔明早就让流星阁花大价钱办一件事。就是策反东吴境内的山越武装叛乱。因为直接和周瑜批命就算胜利也只是惨胜。

周瑜见孔明没有中计，但嘴角却勾起微笑。原来周瑜这计中套着计策，周瑜真正的目的是从庐陵郡出兵攻击桂阳郡，甚至自己都是吸引敌人注意力。而这次唱主角的是24岁的陆逊，这计策若成功少则拿下一郡多拿下南部荆州。

改变这一对持局面的是东吴内部发生问题，东吴境内山越发动了武装叛乱，席卷了南海郡、会稽郡、丹阳郡。所谓山越就是泛指江南具有山贼性质武装组织，也指江南的少数民族。

这些孙权有些坐不住想要调周瑜和大军平乱，因为拿不拿下荆州那是开疆拓土，而江东若是丢了，一切都完了。

周瑜被迫放弃了作战计划，把江夏百姓全部迁移回到江东，争天下争的不只是土地更是人口。周瑜迁走江夏郡人口达七万。

孙权为了平息战争归还江夏郡和五万担的粮食，而且答应将周桐、文聘的尸首归还。孙权为了表示诚意答应平乱之后，出兵合肥。江夏当然是一座空城，还有一纸假的不能再假的合约。

这次停战只是双方各取所需，因为孔明知道此时是休整的好机会。

孔明封文聘江夏侯，子孙世袭罔替三代，为周桐、文聘二人立下忠义庙。

孔明把大量荆州没有房子，没有土地流民让他们在江夏郡重新安家，这一过程花费了巨大的银钱。好在荆州并没有遭遇战乱，这两年已经得到很好的恢复。在加上岳飞坐镇荆州军民一家发展生产，再加上孔明早就在荆州制定了一系列法律，恢复社会安定。荆州百姓大多安居乐业，至少还有五六万流民。

孔明利用江夏郡安置大量流民，孔明治理荆州用的都是诸葛亮留存在脑中的智慧，历史上诸葛亮治理内政能力，那可是数一数二的。

其实孔明每当闲暇都忍不住想历史上的诸葛亮。诸葛亮总是无形的影响着孔明。

其实孔明对历史上诸葛亮的认识其实也分为三个阶段的，有的时候人对同一个事物或者同一个人在不同年龄有不同的认识。孔明从小和大多数男孩子一样读《三国演义》那时候对诸葛亮崇拜的不得了，特别庆幸自己叫孔明。

稍大一点的时候，开始去接触三国这段历史，觉得诸葛亮似乎没有那么神，至少并非算无遗策。孔明就知道草船借箭是虚构的，

空城计是不可能发生的，其实这是心理落差，本以为自己崇拜的人是神，后来才知道诸葛亮只是人杰。

后来随着孔明年龄增长读了大学，懂得更多世故人情，真正去读三国那段历史。孔明愈加觉得诸葛亮这个人物更加鲜活，再次重读诸葛亮出师表的时候，真有种荣辱兴亡都在一人感觉。

那时才真正感觉诸葛亮是个有血有肉的人，一个人能做到未出茅庐已知三分天下，能够出使东吴促成孙刘联盟，能够有优秀的理政才能，在治理军队也有杰出才能，就连死了之后也真的吓退了司马懿。死诸葛走活仲达，其实这远比空城计更加精彩。

孔明在穿越之前只是敬佩诸葛亮的才能，学识。可孔明穿越之后，愈加敬佩诸葛亮人品。因为孔明穿越之后，随着地位越来越高，统领千军万马，一言可以决定万千人生死之时。

孔明真正感觉到控制**是很难的事，尤其诸葛亮一样一辈子只有月英一位夫人，在古代是很难做到。孔明也感受到当自己控制的土地和人口越多，当完州牧，想当大将军，当上大将军想当王，当上王之后想当皇帝。所谓人欲无穷正是为此。

随着穿越时间长，孔明越来越敬佩诸葛亮，是发自内心的崇敬。

在古代有臣子和君王之间有一条不便的铁律，权冠天下者不赏，功高震主者必亡。在古代权臣一般是没有好下场，比如霍光、比如张居正。这些人都是死后遭到清算的。

从这一点说刘禅还是心胸开阔的，虽然对诸葛亮掌权并不是十分满意还是明白诸葛亮苦心的，而在诸葛亮去世后重用诸葛的儿子，而诸葛瞻战死沙场忠心报国。

所谓士为知己者死，说起来容易做起来难，人生在世有太多的诱惑。诸葛亮并不在意名利，在意的只是理想抱负。只是当诸葛亮站在权力中心的时候有些事不得不做。比如斩马谡、比如放逐李严。

孔明知道自己有一天也会像诸葛亮一样做一些本心不愿意做的事情，历史上诸葛亮和李严同为刘备托孤大臣，诸葛亮与李严有激烈的斗争，李严虽然很有才干，但私心太重。

最后两人势同水火，自然不仅是李严人品的问题，更是两个派别之间的斗争。诸葛亮最后放逐李严，但重用李严之子李丰，表现出非凡的气度。李严在诸葛亮死后居然痛哭，感叹除了诸葛亮外没人能在重用自己。这是因为放逐李严是政治派别的斗争，并不是私人的仇恨。

其实作为一个政治人物，诸葛亮已经磊落很多了。人无完人，诸葛亮用自己的生命和才华在史书书写重重的一笔。至于后世怎样评价，也许诸葛亮和曹操一样从不计较。

孔明觉得历史上诸葛亮并不贪权，因为他并没有用权攫取私人利益，但诸葛亮也放不下权力做不到真正的淡泊，放下了权力也就没有实现心中抱负的凭借。诸葛亮死后，百姓自发祭拜诸葛亮，因为爱戴诸葛亮而支持诸葛亮的儿子诸葛瞻。这就是生命的另一种的延续形式。有一个诸葛亮手下小官曾说过，诸葛亮活着的时候并没有觉得他如何了不起，他死后才知道世界上再也没有这样的人了。

孔明心情是复杂的，有些害怕因为自己权力越来越大，变得特别冷酷无情。权力是看得见的，有些杀机是看不见的。就像曹操不能放下权力，因为放下权力只有死。献帝若权力在手，第一个杀的就是曹操。

孔明来到三国世界几年年，战场上只有生死存亡，善恶因为站的角度不同看到善恶也是不同。

孔明来到三国时代后，一直想有一番作为，大争之世必能创立不世之功业。所以孔明并没有按照诸葛亮原有的轨迹辅佐刘备就是为了放手一搏。孔明要靠自己力量争取一个太平天下。