逆魂歌 第74章 楼兰鬼城，傩戏

“任何一幅完整的壁画都在百万以上，如果是大规模群像价值过亿，但这里的空间，这里的空气似乎与外面不一样，一旦带到外面，非常容易受到损害。

说实在的，这样的艺术，用钱来衡量简直是一种亵渎，因为那一件都是无价之宝，都有极高的历史价值和艺术家价值。”

姜若水不无感慨的说道

“这么大的城市，又是个空城，没有一点生命迹象，到底是怎么回事儿？难道我们真的来到了异度空间穿越了，穿越到楼兰古城。

究竟是楼兰古城，还是楼兰鬼城？

这样的集体穿越，并没有消耗太大的能量，如果是真的，恐怕爱因斯坦的相对论，包括过关于虫洞的一些假设，都可以证明是错误的，霍金先生的一些推论，也可以推翻。

一旦出去，可能不光引起考古学界的轰动，甚至能引起物理学界的轰动，尤其是天体物理和量子物理学界。

会不会颁发个诺贝尔物理学奖给我们？那样我们岂不出名了，成了发现新大陆的哥伦布。”

我对这些壁画并不怎么感兴趣，又开始胡思乱想，随口就说了出来。

当然，我眼睛也没忘了观察四周，尤其对一些栩栩如生的佛像印象还不错，看着这些慈眉善目的佛像，心情顿时觉得平静了不少，甚至思维也变得更加清晰。

“你拉倒，爱因斯坦可是大能人，你敢说他的相对论错误？还要得诺贝尔奖，做梦得诺贝尔幻象奖。

还哥伦布，车轮都轮不动。”

二胖大叫道，他虽然书读的没我多，但爱因斯坦和诺贝尔总归知道。

“如果真的来到了异度空间，那么真有可能证明爱因斯坦是错误的，我们之前的七种可能，是建立在相对论和量子力学理论的基础上，如果这两者错误，那么其中一些假设是有可能成立。

相对论嘛，本就是相对而言嘛，没有绝对的。”

姜若水想了想说道。

“你们两个什么时候达成统一战线，一致针对我，算了，不和你们犟，

咦，这哥们和我挺像，显然是个有福之人。”

二胖撇了撇嘴说道，说完也开始观摩佛像，发现有两个居然与他长得比较像，不由得笑逐颜开。

很明显，看到佛像与他相似，比看到了尸体和他相似自然要快乐得多。

咚咚咚！

清晰的鼓声从外面传来。

透过声音可以判断，就在不远处！

我们立刻提高了警惕，这空荡荡的城市怎么会传来鼓声，没有人怎么会敲鼓？

姜若水示意大家都不要出声，我们小心翼翼的走到了佛塔门口，透过门缝驻足观看。

这一看吓了一大跳

外面一大群妖魔鬼怪般的人物，有的青面獠牙，有的红发巨口，有的竟然是饿狼头颅，有的直接就是骷髅头，有的满头蓝发，眼睛如铜铃那么大，口中发出呜呜的声音，挥舞着长矛，正在佛塔前的广场上边跳边唱。

现在光线还是比较昏暗，但由于距离不远，我们看的还算比清晰。

一个个吓得心跳骤然加速，心说难道碰到了变异的粽子，怎么成了妖魔鬼怪？成了狼人，成了骷髅兵？

这玩意儿打怎么打，没有打着妖魔鬼怪的经验。

而且对方数量多，呼啦啦一大片，足有百余人。

这些妖魔鬼怪又唱又跳，还有敲锣打鼓的，旁边还有不少大火盆，还有许多明晃晃的大刀放在特制的架子上，形成刀山形状。

由于跳得唱得十分投入，并没有发现我们。

“什么时候变异粽子也会跳广场舞了？不是我不明白，这世界变化快呀！”

二胖压低声音说道。

“不是变异的粽子，也不是在跳广场舞，想不到传承数千年的巫傩化，流传数千年的傩戏，竟然在这里见到。

难道我们真回到了2000年前？”

姜若水低声说道。

“这些妖魔鬼怪到底是人是鬼，你说他们跳的是什么戏，到底是怎么回事？”

我小声问道。

此时，这些妖魔鬼怪在广场上跳的正欢，听不到我们的声音。

“这是从商周时期就有的巫傩化，也可以说是傩戏，他们并不是妖魔鬼怪，而是带着面具，正在驱鬼逐疫，现在云南贵州一带也有这种傩戏，当然比较少见。

傩戏内容多与宗教鬼神有关，表演者按角色戴彩绘面具，俗称“脸子”，其表演俗称“跳傩”，场面多伴锣鼓。”

姜若水轻声的解释道。

“什么意思，没听懂啊，你是说这些人都戴着面具唱戏？为什么唱？傩戏，这个字好古怪。

到底是怎么回事啊，讲一讲，也好知己知彼，百战百胜。”

二胖凑过来问道。

“傩”这一名称，不是汉族的语言，用的是侗台语族的语言，在侗台语族中，这一个音符只要变化声调，就可以代表许多事物。

侗台语族称稻、田、鸟、人、民族等为“傩”，故“傩”有祭祀稻神、田神、水神、鸟神、祖神等多种含义。

最早源于原始社会的图腾崇拜，到商代形成了一种固定的用以驱鬼逐疫的祭祀仪式，从商周时起，祭祀神灵非常重要。

古老的图腾崇拜和鬼神信仰，是人们渴望驱逐苦难，驱除恶鬼瘟疫，敬仰神明，追求幸福生活最朴素的表达方式，日月星辰、风师雨师、江河山林都要祭。

这种祭祀的方式之一，到周朝就称为傩，并且国家有大傩，民间有乡人傩。

在祭祀的仪式中必然要有歌舞礼乐，这种歌舞也就是傩舞。傩在民间不断地发展变化，逐渐增加故事情节，丰富了表演，向傩戏转化。

到了现在，一些地方傩戏逐渐发展成一种娱乐性的民间舞蹈，不同地区有不同的名称，又称鬼舞、跳傩等，也有名之为跳神的。

我三叔当年研究过这个，说“儒家化”是封建主义社会的********，“傩化”是古代中国原始社会农耕阶段的********，是中华明的化基因，说傩戏背后也隐藏着天大的秘密。

他有一本关于盗墓的笔记上有记载，因此我知道的多一些，你们不要用崇拜的眼神看着我。”

姜若水看着我们的眼神，觉得有些不好意思，解释道。

“你三叔真是个神奇的人，那他们唱的歌是什么？摇摇摆摆挥舞着长矛到底是为了什么？”

我好奇心大起，接着问道。

“这歌声似乎是传说中的十二兽吃鬼歌，这也是一个历史上的千古未解之谜，三叔曾经研究过一段儿，也没研究出什么所以然。

《后汉书？礼仪志》中有一些记载，歌词好像是“甲作食杂，巯胃食虎，雄伯食魅，腾简食不祥，揽诸食咎，后面的忘了。”

意思就是：甲作、巯胃、雄伯、腾简、揽诸、伯奇、等十二位神兽，分别要吃鬼虎、疫、魅、不祥、咎、蛊等十一种鬼疫；

最后还要劝鬼疫赶快逃跑，不然就会被十二兽掏心、挖肺、抽筋、扒皮，以致被十二兽吃掉。

有一种说法，说十二神兽出自道教传奇，在道教的名称为十二天将，但不知道是不是真的。

说了这么多，总的说来，最原始的傩戏还是驱鬼逐疫，这些人唱傩戏，难道也是为了驱鬼？”

姜若水耐心的解释，显然她这个三叔非比寻常。

我们听了都感到十分惊奇，佩服这种原始巫傩化的神奇和神秘。

可又不明白为什么这种几乎失传的傩戏，会出现在千年前消失的楼兰古城，这两种不同的明，其中又有什么？

这时傩戏唱到了**，百余人一起挥舞着长矛，一起跳舞，呼喊，锣鼓的声音也变得越来越大。

有一些带着面具的怪人甚至走到寒光闪闪的那刀架上，上刀山，在刀刃上行走。

更有的人脱下鞋子赤脚走上火盆，火盆了有一些砖石都被烧得通红，这些怪人却全然不顾。

正所谓上刀山下火海，这一幕将我们看的彻底呆傻。

“不会，这到底是人是鬼？”

二胖忍不住说道。

一些流传到至今的傩戏也有这种表演项目，但绝对没有这么长时间，也不可能在刀山上这么自如，甚至在刀山上还能跳舞。

“到现在，我也弄不清这些跳傩的人是鬼？”

姜若水皱了皱眉，也是惊讶的说道。

“呜呜！

中间一个身材高大，青面红发的怪人突然伸手一指我们佛塔，口中说着含糊不清的话。

这些人一边跳，一边迅速围了过来，口中呜呜怪叫。

很快将佛塔出口全部封死。

我们彻底傻眼了，这些怪人行动十分迅速，数量又多，根本来不及逃脱。

呜呜！

十几名怪人口中尖叫着，打开了佛塔大门，看到我们6个人十分吃惊，迅速退后。

“难不成他们怕我们？”

我忍不住想到。

“我们是无意中来到此地，并不想战斗，不要误会。”

姜若水很有礼貌地行了一礼，开口说道。

我们一个个也都露出了友好的表情，毕竟对方人多，又是这里的主人，而我们这些人算是闯入的不速之客，有礼貌是应该的。

再说真要动起手来，对方百余号人，我们会吃大亏。