回到三界做剑灵 第二百三十四章 参智印

五台山，按照元朝得到行政与区划分，在中书行省。ｚw.cōm便砰的一声，却是将门关上。

悟虚还是第一次被寺院据之门外。而且，这寺庙是青庙，里面也是住着的也是和尚，怎么不行个方便？正要再开口询问何为临时度牒。那老和尚的声音又传来，“大孚灵鹫寺的大喇嘛有令，外来和尚，须得去大孚灵鹫寺领取黄牌，方可在五台山挂单。”

悟虚这才想起，唐代开始，有了度牒制度。凡僧侣，只有持有度牒，方可被承认为合法僧人。这相当于身份证明。可这黄牌，是怎么回事？自己在大都天源延圣寺，也没有听说过。

这时候，那老和尚已经远去。悟虚想了想，只得转身离去，随便找了一处山洞，继续推演白日里望见山顶五峰，隐约有所悟的手印之法。

白日里，悟虚望见山顶那五台峰，在霞光云层中，散发着浓郁的佛息，牵引着无数灵气，犹如虚空中，佛陀一手印，便不由也对照着比划起来。不自不觉，竟然着了密，到了后来干脆神识之体在法界端坐，双手摆出一模一样的姿势，聚拢法界寂灭之气，随着山顶五峰佛息和灵气，乃至霞光云朵的变化而微动。一天下来，几乎将五台山各处走了大半，将那五座峰台从不同方位显现的形态和神韵，牢牢记在了心间。

一处低矮山洞中，悟虚坐在寒冷的草丛，双手再次十指相和，状如五峰，结的正是文殊菩萨五髻印；而法界中，悟虚神识之体那同样结此印的双手上，一只巨大的琉璃佛掌凭空浮现，掌心朝上，五指也散开朝上，似屈似伸，法界气息和外界的灵气，同时聚拢过来，化作云状，围绕着五指缭绕不已。

片刻之后，悟虚神识之体双手十指射出十道灵力，打在那琉璃佛掌之上，便只见那琉璃佛掌五指间，佛息和灵气所化之云层，浮现出点点金光。

忽然，法界中，木鱼不敲自响，香炉无火升香，悟虚神识之体，双唇微微张开，顿时在无数佛号，无数梵唱，无数诵经声中，那琉璃佛掌的五指渐渐化作五枚金光闪闪的利剑。

与之同时，悟虚肉身十指之上，也飞出五道金光，如飞剑一般。

悟虚神识在法界自是感应得到，随即心念一动，肉身之外那五道剑状金光，便绕着悟虚旋转飞舞，犹如护法剑阵。山洞石壁在那金光之下，纷纷无声地化作粉末。

悟虚旋即神识归位，睁开双眼，发现原先狭促的山洞，其空间已经足足大了两三倍。可见这五枚金剑的厉害。

这还是悟虚第一次自己领悟出招式，心中自然是无比喜悦。是以，当远处几道身影，气势汹汹地朝着自己所在山洞飞过来之时，悟虚散开手印，撤了禁制，微微仰头，笑眯眯地望着洞口。

待几名喇嘛，阴沉着脸，走进来，悟虚坐在那里，双手合掌，“南无本师释迦摩尼佛，诸位师兄，大驾光临，有失远迎。”

为首一人，手举一把戒刀，对着悟虚打量了一下，便喝道，“哪里来的南蛮野和尚，居然不到大孚灵鹫寺报备，深夜躲在这荒郊野外，作何勾当？”

其话音刚落，也不待悟虚答话，身后两名喇嘛，双手握着两端染红的铜棍，上前一步，站在了悟虚左右，面色凶横，似乎随时便要将手中铜棍朝着地上的悟虚劈头盖脸打下来。

这阵仗，好似官府衙门要打杀威棒一般。悟虚当即气势一放，大吼一声，将这三人震飞了出去。

却说这三人，被震出洞外，跌落在地，还一会儿，才爬起来么，互相惊恐的看着对方，“雪/山/狮/子/吼？！”

“惨了，想不到得罪了本教上师。这可如何是好？”

“可他怎么是南蛮和尚的打扮？”

“谁知道呢？你我还是前去赔罪，谢过上师方才不杀之恩吧。”

那三人一瘸一拐地走到洞口，跪拜在地，恭声道，“上师赎罪。我等乃是大孚灵鹫寺，多吉大喇嘛座下弟子，因为巡山，扰了上师清修，万死莫辞。”连喊数遍，却是毫无回应。

那三人又不敢擅入，站了一炷香时间，便只好飞回大孚灵鹫寺，将此事想那多吉大喇嘛禀告去了。

悟虚将这三人震飞之后，不欲多事，便自飞去。却未曾听见这三人后来所言，他飞出百余里，来到南台锦绣峰，重新找了一处山洞，布下禁制，继续参悟起五智剑来。所谓五智剑，便是悟虚方才悟出的那五道金光剑；因为是悟虚见五台山，以文殊菩萨五髻印所引显，便参照文殊菩萨手持智慧剑，将之取名为五指智慧剑，简称五智剑。

第二天一早，悟虚从山洞出来，沿着山路，朝着南台山普济寺走去。昨日悟法，今日却是要恭敬参拜文殊菩萨。

一路上，烟霞翠峦如锦绣，峰回路转之间，佛门宝塔随处可见。但凡山门大开之所，无论青庙黄庙，悟虚便会一视同仁，入寺走上一走，拜上一拜。待到了普济寺，悟虚参拜之后，绕着寺院走了几圈，仔细一番感应，却是没有什么奇特之处。

便一边往外走，一边苦笑，“赵彤所说的那个东西，若真是了不得宝物，惹得天外天下这么大的功夫，岂是随随便便便可以找到的？自己恐怕便是走遍四大道场，也不一定有什么消息。何况，这宝物便是事关佛门和轮回，也不一定藏在佛门道场之中。自己来到五台山，虽然在推演五指智慧剑，却无时无刻不是手结文殊菩萨五髻印，如今一天一夜过去，自己竟然与文殊菩萨不能生起一丝感应。如同自己感应不到观音菩萨一般。”想到最后，悟虚脸上真的是一片苦涩。

走过一处靠着普济寺正门的偏殿，一个声音传出来，“阿弥陀佛，苦海无边，回头是岸。”

悟虚不由停住了脚步，因为这个声音蕴含着一丝灵力，而且在自己耳边如春雷响起，更重要的是，悟虚正对着山门，若是再走百来步，便要走了出去。

悟虚缓缓转身回头，那偏殿却仿佛飞去千万米，只在重重竹林中露出一个角，周围檀香缭绕，刚刚经过的花木，和寺院嘈杂的声音，也似乎消失不见。

悟虚稍一迟疑，抬脚向前迈了一步，眼前景色又一变，自己已然站在了一处佛堂中。佛龛上，文殊菩萨金身佛，头上五髻，乘坐于狮子背，右手持一宝剑，左手持一莲花，上有经函。前面，坐着一个老态龙钟的和尚，双手立在胸前，左右五指也是隐隐对应相和。

悟虚一惊，难道是文殊菩萨的化身？急忙躬身合掌，道了一声“大智文殊师利菩萨”。

那老和尚，微微一笑，“老衲智印，不知大师从何而来？”

悟虚答道，“小僧悟虚，见过智印大师。”

“原来是悟虚大师，”那老和尚，右手微微虚抬，示意请悟虚入座。待悟虚在旁边蒲团之上坐下，方又说道，“悟虚大师，远道而来，不知到我普济寺有何要事？”

悟虚回忆起自己方才，因为自觉人世间绝大多数修士上了庐山，也未曾发现寺中有大修士，便在普济寺东张西望，四处以神识探查，不由面露惭愧之色，“方才小僧多有唐突，还望智印大师见谅。”

“无妨。”智印大师，合掌回礼，“如今东南乱起，白莲宗在应天府苦苦支撑。老衲方才见悟虚大师，行色匆匆而来，似乎在寻找什么，不知是何物？可否说与老衲知晓？如此，老衲也好略尽绵薄之力。”

悟虚脸上又是一阵惭愧，沉吟片刻，答道，“实不相瞒，小僧此次来，却不是为了东南之事，而是为了寻找一件事关佛门与轮回之物。”

“事关佛门与轮回之物？”智印大师，端坐在蒲团，良久不语，最后方才说道，“此处即佛门，人间即轮回。”

悟虚再要开口，智印大师却是摇摇头，“方才大孚灵鹫寺多吉喇嘛，命人四处寻找悟虚大师。老衲先前不知是悟虚大师，便出言将大师引来提醒一二。”说罢，便闭目入定。似乎，有送客之意。

悟虚见状，暗叹一声，只得出了佛堂。

多吉师兄？他不是随八思巴国师上了庐山莲法峰么？怎么下来了？

“悟虚上师！”几名喇嘛，躬身跑了过来，“我等奉多吉上师之命，前来恭迎悟虚上师。”

悟虚回身望了望，偏殿之中檀香缭缭，几名香客正跪在蒲团上，朝着佛龛上那尊被烟熏得一片漆黑的文殊菩萨像，叩拜不已。

“悟虚上师，多吉上师正在大孚灵鹫寺等候上师。，特命我等前来迎接法驾。”那几名喇嘛，此刻已经站在了悟虚跟前，连声说道，语气极其谦恭。

悟虚，随着那几名喇嘛，走出普济寺，又回头望了望，匾额上“普济寺”三个字，古朴苍劲，只是因为岁月久远，已经有了些历史的斑驳。

“悟虚师弟。”一个声音从远处传来，天空中，云层如朵朵白莲，多吉坐在上面，对着悟虚合掌微笑。

望着好久未见的多吉，悟虚也微微一笑，飞身踏上白莲云海，朝着大孚灵鹫寺而去。

正所谓五台如指参智印，普济寺中佛像隐。

东南战乱未尽力，白莲云海多吉心。