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万界收容所 第十二节 知识点终于凑足了

作者:驾驭使民 分类:游戏 更新时间:2024-10-09 01:05:54 来源:258中文

此趟旅游圆满结束,与女朋友跟她那群“哥哥们”回去又聚了两天后,胡山雕就以返回部队为借口重新回到“暗螺峰”。玄士十六山门已经通知当地相关衙门,暗螺峰所属旅游开发公司在胡山雕离开这两天,对外宣布整顿,整个景区也就没有闲杂人等。

暗螺峰的主峰海拔约一千三百米左右,跟绝大多数旅游景区一样都保持原生态,游客若不想徒步行走也可坐传送阵,但路却是很难走的。王晓晨被遗弃的地点并非在那条无数游客踏出来的路边,而是偏离大约五十多米的地方,也就是之前扎营之处。

以扎营之处为起点往西北方向遥望可看到一尊由岩石堆砌而成的“雕像”,景区关于这尊雕像的“故事”倒也不完全是捏造。此尊由数百上千块大小不一,边角却相当规则岩石堆砌而成的雕像,拥有四万七千六百的历史,栖息在此处的是“大有螺”族。

坤陆一京七府,京即是坤京,七府则是“履府、泰府、否府、同人府、大有府、谦府、豫府”。据历史记载,大有螺族最巅峰时期,势力辐射履府、泰府及大有府,氏族如同潮水有起有落,大有府也并非一夕而亡,衰败了将近四千余年才消亡。

现今“戴、傣、由、尤、罗”等姓皆是“大有族”逃亡者后代,但没有哪个后代能重新竖起“大有族”的华章,此族也就正式灭亡。此尊雕像就是大有螺族的创族人,其名就是“大有螺”,它距离固然是四万七千六百年,“大有螺”族却非亡于此时间线。

若非获得过姒碌死亡后的“绿光碎片”,胡山雕也无法鉴定出堆砌出“大有螺”像岩石的材质,或者说不知道它最原始的材质。如今鉴定的话,只能得出这些岩石属于花岗岩一科目,但不属于“玄类”资源,想来也是,若是属于玄资源,早就被搬空了。

但这些岩石最早材质与姒碌死亡的“绿光碎片”相同,也就是能够让修炼者灵性获得补充的物质。这就证实了玄宗关于“世无圣明”的策略,世无圣明真正是指“祀吾圣明”,站在氏族的立场则就是“氏有圣明”。

胡山雕在巡回演“礼律”时就已经发现,所有氏族“祖地”的奇观都是“祭坛”,他也曾冒险主持几场“祭祀”,但都没有起效。胡山雕当时认为是“风气与规格”不匹配,但遇到姒碌再看到“大有螺”,胡山雕找到了答案——灵性不足。

灵修们按照命令将自己的灵性输往高达百丈的“大有螺”石像,然而却是无法输入进去,最开始认为是等级太低,胡山雕亲自输送后也是如此。

隔绝灵性的物质是很多的,这些物质也因此被炼制成各种“封印”玄器,但这些隔绝灵性的物质都有一个共同点,即“畅通”。“大有螺”雕像的岩石却没有这个共同点,它有“阻力”,也就是说它并非真正隔绝灵性,而是排斥不统属的外来灵性。

如此就不是“等级”的原因,胡山雕随手从银雾之上“抓”下一团银团灵性扔往“大有螺”雕像,正如他所料,银雾灵性团毫无阻碍的被吸收。这就证明,这些岩石与银雾的作用相同,都是可以储存灵性再赠于他人,而他人则就跟三清祀徒一样,利用这些灵性突破或补充。

这样看来,大有螺族的巅峰就是汲取这些“岩石灵性”而来,等“岩石灵性”被汲取一空,此族也就衰败了。

胡山雕认为自己目前的身份应该就是“卦圣”,而他这个卦圣跟其余卦圣不同,其余卦圣被“卦芒”牧狩,他却是融合了“卦芒”。“卦芒”固然牧狩卦圣,卦圣却也非奴仆,卦圣们从“卦芒”那里也获得到很多,就比如“岩石灵性”。

胡山雕的银雾灵性团就是来自银雾之上,那其他卦圣从“卦芒”处获得类似的也就不出奇。胡山雕通过祀徒获得很多东西,比如知识点,卦圣同样也能进行相似的操作,如此也就有了宗庭宣传万年的“世无圣明”,而氏阀内部却是“祀吾圣明”。

“我以前看过不少灵气复苏的小说,目前这种情况很相似啊”,胡山雕嘀咕。

虚暗退潮就是“圣明复苏”的关键,胡山雕就有些茫然,不禁想起一段台词“改,亡党;不改,亡国”。玄陆目前也是这种局面,推广“灵方祭”则圣明复苏,不推广则玄陆灭亡,而玄宗一直以来都在消灭圣明,这就属于“攘外必安内”的策略。

玄宗认为只要消灭了圣明才能挽救玄陆,这其实也没错,虚暗吞噬玄陆是“钝刀割肉”,痛归痛却不会马上灭亡,而只要消灭了圣明就能反攻虚暗。然而,现实是玄宗花费数万年时间也没有找到“圣明”踪迹,只能尝试在“宣传”上洗脑。

玄宗并没有意识到正是虚暗的存在,让圣明沉眠,而卦芒牧守众圣也就可以理解为“卦芒”镇压着众圣。虚暗退潮削弱“卦芒”使得镇压之力减缓,众圣祀徒们察觉到了机会,如同姒碌这样的人就潜入玄陆搞事。

“这道题无解”,胡山雕推演出这个结论后仰天长叹,但按照他的本意则是先干掉虚暗再跟卦圣交手。若是推演无误,卦圣们都是地球天朝老乡,虽说“老乡见老乡,背后给一枪”,但终究还是能坐下来谈一谈的嘛!

“哎哟我去,我这是卖咸弹的命,操造核弹的心。”

话虽如此讲,胡山雕还是放弃先干掉虚暗的心思,因为他的九个女朋友是“卦圣”们的棋子。胡山雕有理由怀疑九个女朋友跟他的状态相同,也就是融合了“卦芒”的卦圣,但她们肯定融合不圆满,而且融合时间应该过去很久,这使得她们状态不断被削弱。

状态被不断削弱,使得九个女朋友中,只有两个是一方等级的修士,其余七个全都是普通人。这就带来一个疑惑,女朋友们若是跟“大有螺”这样的奇观接触,究竟是成为一道“光”返回卦芒,还是给某位卦圣给养?

“姒碌死得太快啊!”

听到圣使的叹惜,一边的李长靖故做看风景,胡山雕也没有责怪李长靖的意思,他很快就放弃“改,亡党;不改,亡国”的纠结。目前先派人保护好女朋友,守株待兔虽蠢却迟早也能等到姒碌这样的“卦圣祀徒”,到时候就能解开一些疑惑。

随手再扔一团银雾灵性进入“大有螺”雕像,胡山雕测算出这座高达百丈的人身螺腿雕像需要1000万灵性才有可能填满,而银雾之上目前的灵性储量上限是“600”万丈。

“啧,大有螺族真废,千万灵性储量居然只占三府之地就是其族巅峰了”,胡山雕鄙视之,他区区百万丈灵性就培养出不少高方修士,若非现今不可能大规模开战,他觉得自己凭借百万丈灵性也是能占三府的。

胡山雕很显然忽略了“大有螺”雕像只出不进,而他的银雾灵性则能通过“祀徒”的吟诵、献祭等等获得补充。当然,大有螺很废这个评价是没有错的,就算只出不进,大有螺最巅峰时期只占三府之地,其氏阀衰亡也是有道理的。

离帝显然是玄宗专门与胡山雕联络的人,胡山雕正准备率人离开景区时,接到离帝的“通仪”。离帝仍然被缤纷光芒笼罩,玄宗九人都是如此,而他们的声音固然有区别,但仔细听的话则能听出都很“中性”,也就是他们的性别不明。

胡山雕只是根据身高把他们都当成男性,事实是否如此,胡山雕也是不敢肯定的。

接通离帝时,胡山雕知道离帝所为何事,他的知识点在此前数秒突然暴涨,这说明有大量修炼“灵方诀”的人突破到标准线——九方灵士。胡山雕心中暗惊,他目前只有九个祀徒达到九方灵士等级,玄士山如今不会低于100个,否则,也不会给胡山雕增涨1100个知识点。

“120个玄士晋升九方灵士,约在一个小时后,探测到巽陆咸府北部出现虚暗退潮,相关数据表明,九方灵士确实是引发虚暗退潮的原因。数量应该是稳定在99人,但修炼者本身资质却对虚暗退潮的范围、遗留等等起到重要作用”。

离帝表示,此次玄士山晋升九方灵士的120人皆是六玄资质,民工陆咸府北部由虚暗退潮引发的震荡,震荡规模是他们九人之前晋升时引发的二十分之一。但离帝此次前来并非说这个,而是想让胡山雕坐镇玄士山,因为他们九人要继续晋升。

玄宗九人目前的等级是“一宿命士”,但这不是他们的极限,底蕴深厚的玄宗九人若非怕虚暗退潮太强烈,直接晋升“九宿命士”,再突破进入“一重天祭士”,然后还可以继续晋升。

胡山雕认为玄宗九人比以前的飞升者要弱一些,所以,上限应该就是三重天或四重天左右,不可能达到九重天祭的等级。但从他们晋升一宿命士引发全玄陆虚暗退潮来看,他们与玄陆之间存在极强的联系,一旦他们直接晋升到三重天,对玄陆数百亿普通人就是“末日”。

但不升又不可能,离帝他们虽然没有说“命体入卦”时看到的具体,胡山雕却因为遇到过姒碌就推断离帝他们应该找到“卦圣氏阀”的线索。因此,离帝他们必然要不断突破晋升,但又不能在玄陆进行,所以,他们决定祸水东引。

祸水东引的意思就是“命体入卦”进行突破,这就极度危险了,命体实际上就是“光”,离帝他们已经是一宿命士,光就可离体云游天地。但躯体是极其重要的,它是“光”的保护壳,晋升时若是有危险,这层壳就能起到“抢救”的作用。

一旦命体突破晋升失败,没有躯体这层光壳保护,下场就跟姒碌一样成为无数光的碎片。

想到这里,胡山雕眼睛一眯,卧槽,这岂不是说所有命士死亡后的碎片都能成为灵性补给?还是说只有命体离躯后死亡形成的命光碎片才有补充灵性的作用?

胡山雕心中琢磨,嘴上却也没有慢,直接拒绝离帝的请求。

离帝浑身上下笼罩在缤纷光芒中,胡山雕也就不知道他有没有表情,离帝问为什么?

胡山雕说他能力不足,实力太差,无法起到“坐镇”的作用。

离帝转换话题,请胡山雕前往巽陆咸府北部处理虚暗退潮引发的震荡,但胡山雕仍然拒绝,离帝结束了此次“通仪”。(通仪就是视频通话)

胡山雕两次拒绝的原因就是他知识点已经够了。

“灵方一现聚碎片,天地万物连成线”,这就是灵方诀圆满。

六玄资质的九方灵士需要将六条线与六个目标连线成功,如此才算灵方诀修炼圆满,胡山雕可以算是九玄资质,他需要将九条线与九个目标连接。但这九个目标却跟其余灵士不同,临—神、兵—魔、斗—巫、者—妖、皆—仙、阵—凡、列—佛、前—异、行—玄。

身为“灵宿祭”创造者,胡山雕对自己目前的状态却是了然,天地万物归根结底就是“九大命脉”。换个意思说,六十四卦就是“神魔巫妖仙凡佛异”八个阵营,易经则就是“玄”。

“一宿光芒一玄通,命游易经铸业功”,此段话就是“命宿诀”的修炼总要。

灵宿祭是胡山雕依照“易芒与六十四卦芒”演变而创造出来的,简括就“光—人—非人—卦”。光就是点亮炽阳,一方灵士则就正式踏入“人”,命宿则就是“非人”,玄祭就是最后的“卦”。

“命宿诀”阶段“非人”的是“命体”而不是真实“躯体”,胡山雕的命体就是“三清九字真言功德祭坛”。

上清宫、太清宫及玉清宫是祭坛“左、右、背”三面,正面是九条银雾之龙化为九级阶梯。坛顶则是“两仪圆”,两仪圆正中是七层功德塔,九字真言柱一字排列在功德塔前方,柱体为方,柱顶为圆,高度约一米五左右,仿似摆放祭品之处。

胡山雕的命脉是“凡”,“如我是凡”,胡山雕的命体“三清九字真言功德祭坛”中的“三清”就是指“他”,而不是三座宫殿,九字真言功德祭坛则是“命器”。

因此,胡山雕的命体就很古怪,简单形容就是身体是祭坛,四肢与头部是人,但这种形态是可以变化的。将九字功德祭坛调整后,胡山雕的“命体”就是“人”形,而“命体入卦”对肉/身是需要保护好的,若是肉/身被毁,命体倒不会消亡,只是被限定在“卦”内。

胡山雕先去姤陆,命体入卦失败,返回艮陆鼎府则成功“命体入卦”,命体入卦之前需要用“宿”去感知。若是“一玄通”则只能感知到一卦,但并非是固定的“卦”,此次感知到的是“离卦”,下次就有可能感知到“震卦”。

一玄通是较为委屈的,这一资质的修炼者属于“随机”,用游戏的说法就是无法存档,二玄通只能感知到两卦。但到了三玄通就有极大变化,能感知到六卦,四玄八卦,五玄十卦,到了六玄资质时再有变化可感知二十四卦,此后“七、八、九”都会有更大变化,九玄感知到的就是六十四卦。

感知到六十四卦就意味着此次进入“离卦”,下次仍然可以进入,位置可以定锚,这种情况在七玄八玄都存在。六玄资质则是无法定锚,且存在上次进入的“卦”此次没有出现的情况。

但“命脉”是有作用的,三玄资质及以上的都会有固定卦,若是神脉修炼者,固定卦就是神类卦。八八六十四,除开玄脉外,其余八脉都有八“卦”可对应,那“玄脉”对应的是什么?

胡山雕认为玄脉对应所有的卦,换个意思说,若是有人是玄脉,就算他只有一玄通资质,其命体可前往任一卦。

“终于到了验证卦陆究竟是不是卦的时候”,胡山雕安排妥当后嘀咕。

上清宫军团一直在搜索姤陆,然而并没有找到人类活动的痕迹,这让胡山雕不得不怀疑“命体入卦”的卦,跟姤陆并不是一回事,但他没有证据,玄宗九人也对此闭口不谈,如今自己也能“命体入卦”也就能找到答案。

感知中出现六十四股奇特的“吸引力”,但这股“吸力引”并不强烈,只要是坐过传送阵,对这股“吸引力”其实都是很熟悉的。胡山雕也就意识到,命体入卦就是另一种方式的“传送”,这就存在危险性。

虚暗退潮形的震荡造成大规模传送阵的毁坏及影响,这说明传送阵一旦遭到影响,传送的一切都会被波及。命体入卦是另一种方式传送,自然也就存在相同的隐患,但不能因为坐车会出车祸就不坐,胡山雕也不会因为这个顾虑而不“入卦”。

没有任何的光芒亦无任何波动,胡山雕只是锁定一股“吸引力”后,命体就直接降临在一处陌生的地方。命体内的玄器安然无恙,胡山雕迅速穿上“步兵作战服”,配备“玄器步枪”等装备,如同一个现代步兵般环顾四周。

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